يا أَهْلَ الْكِتابِ:

يا: أداة نداء. أهل: منادى مضاف منصوب بالفتحة. الكتاب: مضاف اليه مجرور بالكسرة.

قَدْ جاءَكُمْ رَسُولُنا:

قد: حرف تحقيق. جاء: فعل ماض مبني على الفتح. الكاف: ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به مقدم والميم: علامة جمع الذكور. رسولنا: فاعل مرفوع بالضمة. و «نا» ضمير متصل في محل جر بالاضافة.

يُبَيِّنُ لَكُمْ:

الجملة: في محل نصب حال. أي مبيّنا لكم. يبيّن: فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو. لكم: جار ومجرور متعلق بيبيّن. والميم علامة جمع الذكور.

عَلى فَتْرَةٍ مِنَ الرُّسُلِ:

على فترة: جار ومجرور متعلق بجاءكم. من الرسل: جار ومجرور متعلق بصفة محذوفة من فترة.

أَنْ تَقُولُوا:

حرف مصدرية ونصب أو بمعنى «لا». تقولوا: فعل مضارع منصوب بأن وعلامة نصبه حذف النون والواو: ضمير متصل في محل رفع فاعل. والالف فارقة. وأن وما تلاها بتأويل مصدر في محل نصب مفعول به أي كراهة أن تقولوا. وجملة «تَقُولُوا» صلة «أَنْ» المصدرية لا محل لها.

ما جاءَنا مِنْ بَشِيرٍ وَلا نَذِيرٍ:

الجملة: في محل نصب مفعول به «مقول القول». ما: نافية لا عمل لها. جاء: فعل ماض مبني على الفتح. و «نا» ضمير متصل في محل نصب مفعول به مقدم. من بشير: من: حرف جر زائد. بشير: اسم مجرور لفظا بمن مرفوع محلا لأنه فاعل «جاء». ولا نذير: الواو عاطفة ولا زائدة لتأكيد النفي. نذير: معطوفة على «بَشِيرٍ» وتعرب إعرابها.

فَقَدْ جاءَكُمْ:

الفاء: تعليلية بمعنى لا تعتذروا. قد جاءكم: سبق اعرابها في بداية الآية.

بَشِيرٌ وَنَذِيرٌ:

فاعل مرفوع بالضمة المنونة أي مبشر ونذير: معطوفة على «بَشِيرٍ» وتعرب مثلها.

وَاللَّهُ عَلى كُلِّ:

الواو: استئنافية. الله: مبتدأ مرفوع للتعظيم بالضمة. على كل: جار ومجرور متعلق بقدير.

شَيْءٍ قَدِيرٌ:

شيء: مضاف اليه مجرور بالكسرة المنونة لانه نكرة. قدير: خبر المبتدأ مرفوع بالضمة المنونة. '