لَقَدْ أَخَذْنا:

اللام: للابتدء والتوكيد. قد: حرف تحقيق. أخذنا: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع. و «نا» ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل.

مِيثاقَ بَنِي إِسْرائِيلَ:

ميثاق: مفعول به منصوب بالفتحة. بني: مضاف اليه مجرور بالياء لأنه جمع مذكر سالم وحذفت النون للاضافة. إسرائيل: مضاف اليه مجرور بالفتحة بدلا من الكسرة لأنه اسم ممنوع من الصرف للعجمة.

وَأَرْسَلْنا إِلَيْهِمْ رُسُلًا:

وأرسلنا: معطوفة بالواو على «أَخَذْنا» وتعرب إعرابها. إليهم: جار ومجرور متعلق بأرسلنا. و «هم» ضمير الغائبين في محل جر بحرف الجر. رسلا: مفعول به منصوب بالفتحة.

كُلَّما جاءَهُمْ رَسُولٌ:

كل: اسم منصوب على نيابة الظرفية الزمانية متعلق بشبه جواب والشرط «كذبوه» وهو مضاف و «ما» مصدرية. و «ما» وما بعدها بتأويل مصدر في محل جر بالاضافة وجملة «جاءَهُمْ» صلة «ما» المصدرية لا محل لها. جاء: فعل ماض مبني على الفتح. و «هم» ضمير الغائبين مبني على السكون في محل نصب مفعول به مقدم. رسول: فاعل مرفوع بالضمة. أي بتقدير: فكانوا كلما جاءهم رسول والجملة الشرطية «كُلَّما جاءَهُمْ رَسُولٌ» في محل نصب صفة- نعت- لرسلا والراجع محذوف أي جاء رسول منهم.

بِما لا تَهْوى أَنْفُسُهُمْ:

جار ومجرور متعلق بجاءهم. ما: اسم موصول مبني على السكون في محل جر بالباء. لا: نافية. تهوى: فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الالف للتعذر. أنفسهم: فاعل مرفوع بالضمة. و «هم» ضمير الغائبين في محل جر بالاضافة. وجملة «لا تَهْوى أَنْفُسُهُمْ» صلة الموصول لا محل لها والعائد الى الموصول ضمير محذوف منصوب المحل لانه مفعول به. التقدير: لا تهواه.

فَرِيقاً كَذَّبُوا:

الجملة: نابت عن جواب الشرط المحذوف لا محل لها من الاعراب لانها مشبهة لجواب الشرط. أي فكانوا كلّما جاءهم رسول كذبوه أو استكبروا. وجملة «فَرِيقاً كَذَّبُوا» جواب مستأنف لقائل يسأل كيف فعلوا برسلهم؟ فريقا: مفعول به منصوب بفعل محذوف يفسره المذكور أي «كَذَّبُوا» وعلامة نصبه الفتحة. كذبوا: فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والالف فارقة. وجملة «كَذَّبُوا» في محل نصب حال في حالة كونها مستأنفة.

وَفَرِيقاً يَقْتُلُونَ:

وفريقا: معطوفة بالواو على «فَرِيقاً» وتعرب اعرابها. يقتولون: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل وجيء بالفعل المضارع على حكاية الحال الماضية للتعجيب. وبتقدير أو قتلوه. وجملة «يَقْتُلُونَ» في محل نصب حال. '