يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا:

يا: أداة نداء أي منادى مبني على الضم في محل نصب و «ها» زائدة للتنبيه. الذين: اسم موصول مبني على الفتح بدل من «أي» آمنوا: فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة. الواو: ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة. وجملة «آمَنُوا» صلة الموصول لا محل لها.

ما لَكُمْ:

ما: اسم استفهام مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. لكم: جار ومجرور متعلق بخبر «ما» والميم علامة جمع الذكور.

إِذا قِيلَ لَكُمُ:

إذا: ظرف زمان مبني على السكون في محل نصب مفعول به لما دلّ عليه قوله من معنى القول كأنه قيل: ما تصنعون اذا قيل لكم. وهي أداة شرط غير جازمة. قيل: فعل ماض مبني للمجهول مبني على الفتح.لكم: جار ومجرور متعلق بقيل والميم علامة جمع الذكور وجملة «قِيلَ لَكُمُ انْفِرُوا» في محل جر بالإضافة.

انْفِرُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ:

انفروا: فعل أمر مبني على حذف النون لأن مضارعه من الأفعال الخمسة. الواو: ضمير متصل في محل رفع فاعل. في سبيل: جار ومجرور متعلق بانفروا. الله: مضاف اليه مجرور للتعظيم بالكسرة والجملة الفعلية «انْفِرُوا» في محل رفع نائب فاعل.

اثَّاقَلْتُمْ إِلَى الْأَرْضِ:

الجملة: جواب شرط غير جازم لا محل لها من الاعراب. أثاقلتم: اي تثاقلتم بمعنى «تباطأتم» فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك. التاء: ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل. والميم علامة جمع الذكور. إلى الأرض: جار ومجرور متعلق باثاقلتم. وأصلها تثاقلتم ادغمت التاء في الثاء واوصلت بالالف.

أَرَضِيتُمْ بِالْحَياةِ الدُّنْيا:

الهمزة: همزة إنكار وتوبيخ بلفظ استفهام.رضيتم: تعرب إعراب «اثَّاقَلْتُمْ». بالحياة: جار ومجرور متعلق برضيتم.الدنيا: صفة- نعت- للحياة مجرورة مثلها وعلامة جرها الكسرة المقدرة على الألف للتعذر.

مِنَ الْآخِرَةِ فَما مَتاعُ:

جار ومجرور متعلق برضيتم والباء بمعنى «عوض» أو البدلية أي بدل الآخرة. فما: الفاء: استئنافية. ما: نافية لا عمل لها.متاع: مبتدأ مرفوع بالضمة وهو مضاف.

الْحَياةِ الدُّنْيا فِي الْآخِرَةِ:

الحياة: مضاف اليه مجرور بالكسرة. الدنيا:أعربت. في الآخرة: جار ومجرور متعلق بالخبر بمعنى: في جنب الآخرة.

إِلَّا قَلِيلٌ:

إلّا: أداة حصر لا عمل لها. قليل: خبر المبتدأ «مَتاعُ» مرفوع بالضمة المنونة. '