وللتأكيدأكثرعلى تأثُّر هؤلاء بآيات ربّهم ،وعلى سجدة الحب التي يسجدونها تقول الآية التي بعدها: ( ويخرون للأذقان يبكون ويزيدهم خشوعاً ) .
إِنّ تكرار جملة ( يخرون للأذقان ) دليل على التأكيد ،وعلى الاستمرار أيضاً .
الفعل المضارع ( يبكون ) دليل على استمرار البكاء بسبب حبّهم وعشقهم لخالقهم .
واستخدام الفعل المضارع في جملة ( يزيدهم خشوعاً ) دليل على أنّهملا يتوقفون أبداً على حالة واحدة ،بل يتوجهون باستمرار نحو ذروة التكامل ،وخشوعهم دائماً في زيادة ( الخشوع هو حالة مِن التواضع والأدب الجسدي والروحي للإِنسان في مقابل شخصية معينة أو حقيقة معينة ) .
بحثان:
1التخطيط للتربية والتعلم
مِن الدروس المهمّة التي نستفيدها مِن الآيات أعلاه ،هو ضرورة التخطيط لأي ثورة أو نهضة ثقافية أو فكرية أو اجتماعية أو تربوية ،فإِذا لم يتمّ تنظيم مثل هذا البرنامج فالفشل سيكون النتيجة الحتمية لمثل هذه الجهود .إِنَّ القرآن الكريم لم ينزل على رسول الله( صلى الله عليه وآله وسلم ) مرّة واحدة بالرغم مِن أنَّهُ كان موجوداً في مخزون علم الله كاملا ،وقد تمَّ عرضه في ليلة القدر على رسول الله( صلى الله عليه وآله وسلم ) دفعة واحدة ،إِلاَّ أنَّ النّزول التدريجي استمرّ طوال ( 23 ) سنة ،وضمن مراحل زمنية مُختلفة وفي إِطار برنامج عملي دَقيق .
وعندما يقوم الخالق جلَّ وعلا بهذا العمل بالرغم مِن عمله وقدرته المطلقة وغير المُتناهية ...عند ذلك سيتّضح دورنا وتكليفنا نحنُ إِزاء هذا المبدأ .وعادة ما يكون هذا قانوناً وتكليفاً إِلهياً ،حيثُ أنَّ وجوده العيني لا يختص بعالم التشريع وحسب ،بل في عالم التكوين أيضاً .إِنَّهُ مِن غير المتوقع أن تنصلح أُمور مجتمع في مرحلة البناء خلال ليلة واحدة لأنّ البناء الحضاري الفكري والثقافي والاقتصادي والسياسي يحتاج إلى المزيد مِن الوقت .
وهذا الكلام يعني أنّنا إِذا لم نصل إلى النتيجة المطلوبة في وقت قصير فعلينا أن لا نيأس ونترك بذل الجهد أو المُثابرة .وينبغي أن نلتفت إلى أنَّ الانتصارات النهائية والكاملة تكون عادةً لأصحاب النفس الطويل .
2علاقة العلم بالإِيمان
الموضوع الآخر الذي يُمكن أن نستفيدهُ مِن الآيات أعلاه هو علاقة العلم بالإِيمان ،إِذ تقول الآيات: إِنّكم سواء آمنتم بالله أو لم تؤمنوا فإِنَّ العلماء سيؤمنون بالله إلى درجة أنّهم يعشقون الخالق ويسقطون أرضاً ساجدين مِن شدّة الوله والحبّ ،وتجري الدّموع مِن أعينهم ،وإِنّ هذا الخشوع والتأدُّب يتصف بالاستمرار في كل عصر وزمان .
إِنَّ الجهلةفقطهم الذين لا يُعيرون أهمية للحقائق ويواجهونها بالاستهزاء والسخرية ،وإِذا أثَّر فيهم الإيمان في بعض الأحيان فإِنَّهُ سيكون تأثيراً ضعيفاً خالياً مِن الحبّ والحرارة .
إضافة إلى ذلك ،فإِنِّ في الآية ما يؤكّد خطأ وخطل النظرية التي تربط بين الدين والجهل أو الخوف مِن المجهول .أمّا القرآن فإِنَّهُ يؤكّد على عكس ذلك تماماً ،إِذ يقول في مواقع مُتعدِّدة: إِنَّ العلم والإِيمان توأمان ،إِذ لا يمكن أن يكون هُناك إِيمان عميق ثابت مِن دون علم ،والعلم في مراحله المُتقدمة يحتاج إلى الإِيمان .( فدقق في ذلك ) .