سبب النّزول
نزل النّبي( صلى الله عليه وآله وسلم ) مع عدد من المسلمين أرض الحديبيةوهم في طريقهم إِلى مكّةفسمعت قريش بذلك فبعثت بخالد بن الوليد على رأس زمرة من مئتي شخص لإِعتراض طريق النّبي( صلى الله عليه وآله وسلم ) والمسلمين الذين معه ومنعهم من الوصول إِلى مكّة ،فاستقرّ خالد والذين رافقوه في الجبال القريبة من مكة .
ولما كان موعد صلاة الظهر ،أذن بلال ،فصلّى النّبي( صلى الله عليه وآله وسلم ) بالمسلمين جماعة ،فشاهد خالد بن الوليد صلاة المسلمين ففكر في خطّة للهجوم على المسلمين ،وأخبر جماعته أن يغتنموا فرصة أداء المسلمين لصلاة العصر التي يعتبرونها أعزّ عليهم من أعينهم ،فيباغتونهم بهجوم خاطف وهم في الصّلاة ويقضون عليهم .
وفي هذه الأثناء نزلت الآية بحكم صلاة الخوف التي تصون المسلمين من كل هجوم خاطف .
وهذه الآية إِحدى معاجز القرآن الكريم حيث أخبرت عن وقوع هجوم قبل قيام العدو بتنفيذه وبذلك أفشلت خطة العدو ،ويقال بأنّ خالداً أعلن إِسلامه حال مشاهدته لذلك المشهد بعينه .
التّفسير
بعد آيات الجهاد السابقة تبيّن هذه الآية للمسلمين طريقة صلاة الخوف التي تؤدى في ساحة الحرب ،فتخاطب الآية النّبي( صلى الله عليه وآله وسلم ) قائلة: ( وإِذا كنت فيهم فأقمت لهم الصّلاة فلتقم طائفة منهم معك وليأخذوا أسلحتهم ...) فإِذا سجدت جماعة وانقضت الركعة الأُولى من الصّلاة ،على النّبي أن يقف في مكانه فتؤدي الجماعةسريعاًالركعة الثّانية وتعود إِلى ساحة القتال لمواجهة العدو .
وتأتي بعد ذلك الجماعة الثّانية التي لم تصل بعد ،وتأخذ مكان الجماعة الأُولى فتصلّي مع النّبي: ( فإِذا سجدوا فليكونوا من روائكم ولتأت طائفة أُخرى لم يصلّوا فليصلّوا معكم ...) وعلى الجماعة الثّانية أن لا تضع أرضاً لامة حربها ،بل تحتفظ بها معها: ( وليأخذوا حذرهم وأسلحتهم ...) .
وتشير الآية إِلى أنّ أداء الصّلاة بهذا الأُسلوب من أجل أن يبقى المسلمون في مأمن من أي هجوم مباغت قد يقوم به العدو عليهم ،لأنّه يتحين الفرص دائماً لتنفيذ هذا الهجوم ،ويتمنى لو تخلى المسلمون وغفلوا عن أسلحتهم وأمتعتهم ليشنّ عليهم حملته الغادرة: ( ودّ الذين كفروا لو تغفلون عن أسلحتكم وأمتعتكم فيميلون عليكم ميلة واحدة ...) .
ولما كان حمل السلاح والوسائل الدفاعية الأخرى صعباً أثناء أداء الصّلاة في بعض الأحيان مثل أن يكون بعض المسلمين يعانون من ضعف بدني أو مرضي أو جراحات تحملوها من ساحة القتال ،فيشق عليهم بذلك حمل السلاح أو وسائل الدفاع الأخرى ،لذلك تأمر الآية في الختام قائلة: ( ولا جناح عليكم إِن كان بكم أذى من مطر أو كنتم مرضى أن تضعوا أسلحتكم ) .
وهذا مشروط بأن يحتفظ المسلمون بما يقيهم من وسائل الدفاع كالدروع ،وأمثالها حتى في حالة وجود العذر كالضعف أو المرض ،وذلك لحماية أنفسهم إِذا باغتهم العدو بهجومه إِلى أن تصلهم الإِمدادات حيث تقول الآية: ( وخذوا حذركم ...) .
وهنا عدّة ملاحظات جديرة بالإِنتباه ،هي:
1واضح أنّ الهدف من وجود النّبي( صلى الله عليه وآله وسلم ) بين المسلمين في حال إِقامة صلاة الخوف ،لا يعني أنّ هذه الصّلاة لا تقام إِلاّ بوجود النّبي( صلى الله عليه وآله وسلم ) ،بل القصد والهدف هنا في الآية هو أن يكون للمقاتلين والمجاهدين إِمام أو قائد يتقدمهم ويؤمهم في صلاة الجماعة أثناء الحرب ،ومن هذا المنطلق نرى الإِمام علي والإِمام الحسين( عليهما السلام ) قد أقاما صلاة الخوف ،كما أنّ العديد من قادة الجيوش الإِسلامية كحذيفة قد قاموا بهذه العبادة الإِسلامية في ساعات الضرورة{[883]} .
2والآية تأمر المجموعة الأُولى بأن تحتفظ بسلاحها أثناء أداء صلاة الخوف ،لكنها تقول للمجموعة الثّانية أن لا تلقي أرضاً بوسائلها الدفاعية كالدروع والأسلحة الأخرى .
ومن المحتمل أن يكون الفرق بين هاتين المجموعتين هو أنّ العدو قد لا يكون على علم بعد بخطة المسلمين أثناء أداء المجموعة الأُولى لصلاتها ،وفي هذه الحالة يكون احتمال هجوم العدو على المسلمين ضعيفاً ،أمّا بالنسبة للمجموعة الثانيةحينينتبه العدو لمراسم الصّلاة فيكون هجومه على المسلمين أكثر احتمالا .
3إِنّ القصد من الإِحتفاظ بالمتاع المطلوب من المسلمين في الآيةموضوع البحثهو أن يراقب المسلمون وسائلهم الأخرى الحربية والشخصية والغذائية والحيوانات التي جلبوها لتكون غذاء لهم ،بالإِضافة إِلى الدفاع عن أنفسهم .
4من الواضح أنّ أداء الصّلاة جماعة ليست واجبة في الإِسلام ،لكنّها من المستحبات المؤكدة كثيراً ،وهذه الآية تعتبر أحد الأدلة الحية على التأكيد بالنسبة لأهمية مراسيم صلاة الجماعة في الإِسلام ،بحيث إنّ هذه الصّلاةصلاة الجماعةتقام حتى في ساحة الحرب بالإِستفادة من أسلوب وطريقة صلاة الخوف ،ويستدل من هذا الموضوع على أهمية الصّلاة نفسها بالإِضافة إِلى أهمية إِقامتها جماعة .
ومن الطبيعي أن يكون لصلاة الجماعة تأثير نفسي ومعنوي على المقاتلين من زاوية التنسيق في الهدف ،كما أنّ لها تأثير على العدوأيضاًحين يرى أنّ المسلمين حتى وهم في ساحة القتال يهتمون بواجباتهم الدينية .
كيفية صلاة الخوف:
لا يبدو في الآيةموضوع البحثالتوضيح اللازم لكيفية أداء صلاة الخوف .وهذا هو أُسلوب القرآن إِذ يبيّن كليات الحكم ،ويترك شرح الأحكام إِلى السنّة الشريفة .
وطريقة أداء صلاة الخوفكما توضحها السنّةهي أن تتحول الصّلاة الرباعية إِلى صلاة ثنائية ،أي تحويل صلاة الظهر أو العصر مثلا التي هي أربع ركعات في كل منهما إِلى صلاة بركعتين ،فتصلي المجموعة الأُولى ركعة واحدة مع الإِمام ،ثمّ يتوقف الإِمام بعد أداء الركعة الأُولى فتؤدي المجموعة الأُولى الركعة الثانية فرادى ،ثمّ تعود إِلى جبهة القتال ،فتأتي المجموعة الثانية لتأخذ مكان المجموعة الأُولى خلف الإِمام ،فتؤدي الركعة الأُولى جماعة مع الإِمام وتؤدي الركعة الثّانية فرادى ( وقد رودت طرق أُخرى لأداء صلاة الخوف ،ولكن أشهرها الطريقة التي تحدثنا عنها هنا ) .