التّفسير
خلوّ القرآن من الإِختلاف دليل حي على إِعجازه:
هذه الآية تخاطب المنافقين وسائر الذين يرتابون من حقيقة القرآن المجيد ،وتطلب منهمبصيغة السؤالأن يحققوا في خصائص القرآن ليعرفوا بأنفسهم أنّ القرآن وحي منزل ،ولو لم يكن كذلك لكثر فيه التناقض والإِختلاف ،وإِذا تحقق لديهم عدم وجود الإِختلاف ،فعليهم أن يذعنوا أنّه وحي من الله تعالى .
والتّدبر من مادة «دبر » وهو مؤخر الشيء وعاقبته «والتدبر » المطلوب في هذه الآية هو البحث عن نتائج آثار الشيء ،والفرق بين التدبر والتفكر هو أنّ الأخير يعني التحقيق في علل وخصائص الموجود ،أمّا التدبر فهو التحقيق في نتائجه وآثاره .
ونستدل من هذه الآية على عدّة أُمور:
1إِنّ الناس مكلّفون بالبحث والتحقيق في أُصول الدين والمسائل المشابهة لها ،مثل صدق دعوى النّبي( صلى الله عليه وآله وسلم ) ،وحقانية القرآن ،وأن يتجنّبوا التقليد والمحاكاة في مثل هذه الحالات .
2إِنّ القرآنخلافاً لما يظن البعضقابل للفهم والإِدراك للجميع ،ولو كان على غير هذه الصورة لما أمر الله بالتدبر فيه .
3أحد الأدلة التي تثبت أنّ القرآن حقّ ،وأنّه منزل من الله الحكيم العليم خلوه المطلق من كل تناقض أو اختلاف .
ولتوضيح هذه الحقيقة نقول:
الجوانب الروحية للإِنسان تتغير باستمرار ،«قانون التكامل »في الظروف العادية الخالية من الأوضاع الإِستثنائيةيستوعب الإِنسان وجوانبه الروحية وأفكاره ،وبمرور الأيّام يتغير بموجب هذا القانون كلام الإِنسان وفكره وأحاديثه .
لو أمعنا النظر فيما يكتبه الكتاب ،لما وجدنا مؤلفات الكاتب الواحد على نمط واحد ،بل أن بداية كل كتاب تختلف أيضاً عن نهايته .
هذا التغيير يزداد سرعة حين يعيش الإِنسان في خضم أحداث كبرى كالتي تصاحب إِرساء قواعد ثورة فكرية واجتماعية وعقائدية شاملة ،الشخص الذي يعيش مثل هذه التحولات الاجتماعية الكبرى لا يستطيع أن يسيطر على وحدة كلامه ،ولا يمكنه أن يوجد إنسجاماً كاملا في أقواله ،خاصّة إِذا كان هذا الشخص غير متعلم ،وكان ناشئاً في بيئة اجتماعية متخلفة .
والقرآن كتاب نزل خلال مدّة ( 23 ) عاماً بحسب ما يحتاجه الناس من تربية وتوجيه في الظروف المختلفة ،وموضوعات القرآن متنوعة ،فهو لا يشبه كتاباً عادياً متخصصاً في بحث إِجتماعي أو سياسي أو فلسفي أو حقوقي أو تاريخي ،بل هو يتحدث تارة عن التوحيد وأسرار الخليقة ،وتارةً يطرح القوانين والأحكام والآداب والسنن ،وتارةً يقص علينا أخبار الأُمم السابقة ،وتارة يتناول المواعظ والنصائح والعبادات وإرتباط العبد بخالقه .
وكما يقول ( غوستاف لوبون ): القرآنكتاب المسلمين السماويلا يقتصر على التعاليم الدينية ،بل يتناولأيضاًالأحكام السياسية والاجتماعية للمسلمين .
مثل هذا الكتاببهذه الخصائصلا يمكن أن يكونعادةخالياً من التناقض والتضاد والإِختلاف والتأرجح ،أمّا حين نرى هذا الكتابمع كل ذلكمتناسقاً متوازناً في آياته خالياً من كل تضاد وإختلاف نستطيع أن نفهمبوضوحأنّ هذا الكتاب ليس وليد فكر بشري ،بل هو من قبل الله تعالى ،كما تذكر الآية الكريمة أعلاه .