{فلما استيئسوا منه خلصوا نجيا قال كبيرهم ألم تعلموا أن أباكم قد أخذ عليكم موثقا من الله ومن قبل ما فرطتم في يوسف فلن أبرح الأرض حتى يأذن لي أبي أو يحكم الله لي وهو خير الحاكمين80 ارجعوا إلى أبيكم فقولوا يا أبانا إن ابنك سرق وما شهدنا إلا بما علمنا وما كنا للغيب حافظين81 وسأل القرية التي كنا فيها والعير التي أقبلنا فيها وإنا لصادقون82} .
المفردات:
استيئسوا منه: يئسوا منه أشد اليأس .
خلصوا نجيا: انفردوا عن يوسف وغيره متناجين أي: متسارين ،والنجى من تتحدث معه سرا ،واحدا أو أكثر ،والنجوى: السر .

التفسير:
80{فلما استيئسوا منه خلصوا نجيا ...} .
أي: فلما يئسوا من يوسف ومن استجابته لطلبهم ؛انفردوا متناجين فيما بينهم ،وأخذوا يقلبون الآراء ظهرا لبطن ،ويتدبرون شئونهم كيف يلقون أباهم ،وكيف يخبرونه بالحادث ،وكيف يصنعون في هذه المشكلة ،لقد عبر القرآن عن هذه الأمور الكثيرة بعبارة موجزة هي: خلصوا نجيا . 36
{قال كبيرهم ألم تعلموا أن أباكم قد أخذ عليكم موثقا من الله ومن قبل ما فرطتم في يوسف} .
قيل: هو روبيل وهو أكبرهم سنا ،وقيل: شمعون ؛لأنه رئيسهم والرأس المدبر لهم37 ،وقيل: يهوذا .والاستفهام هنا للتقرير ،أي: لقد علمتم علما يقينا بعهد أبيكم عليكم بشأن بنيامين ،وعلمتم علما يقينا بتفريطكم في يوسف .
أي: فبأي وجه ترجعون إلى أبيكم وليس معكم أخوكم بنيامين .
{فلن أبرح الأرض .أرض مصر} .
{حتى يأذن لي أبي} .بمفارقتها والخروج منها .
{أو يحكم الله لي} .بمفارقتها والخروج منها .
وقيل: أو يحكم الله لي بالنصر على من أخذ أخي فأحاربه وآخذ أخي منه ،{وهو خير الحاكمين} ؛لأنه لا يحكم إلا بالحق والعدل .