ثم يقول سبحانه:
76-{بلى فمن أوفى بعهده واتقى فإن الله يحب المتقين} أي بلى ليس عليكم في الأميين سبيل وعليكم الوفاء بعقودكم المؤجلة والأمانات فمن أقرضك مالا إلى اجل أو باعك بثمن مؤجل أو ائتمنك على شيء وجب عليك الوفاء به وأداء الحق له في حينه دون حاجة إلى الإلحاف في الطلب أو إلى التقاضي وبذلك قضت الفطرة وحتمت الشريعة .
وفي هذا إيماء إلى ان اليهود لم يجعلوا الوفاء بالعهد حقا واجبا لذاته بل العبرة عندهم بالمعاهدة فإن كان إسرائيليا وجب الوفاء له ولا يجب الوفاء لغيره .
وقد أمر القرآن بالوفاء بالعهد والأمانةقال تعالى:{يا أيها الذين آمنوا أوفوا بالعقود} .
- ومدح الله إبراهيم الخليل بقوله:{وإبراهيم الذي وفى} ( النجم 37 ) .
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"لا إيمان لمن لا أمانة له ولا دين لمن لا عهد له "( 190 .
وروى البخاري في صحيحه عن عبد الله ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"أربع من كن فيه منافقا خالصا ومن كان فيه خصلة منهن كان فيه خصلة من النفاق حتى يدعها إذا اؤتمن خان وإذا حدث كذب وإذا عاهد غدر وإذا خاصم فجر "( 191 ) وفي رواية:"ثلاث من كن فيه كان منافقا خالصا إذا حدث كذب وإذا وعد اخلف وإذا اؤتمن خان "( 192 .