من الآية رقم [ 1 ] الى الآية رقم [ 4 ] عدد الآيات [ 4 ]
الأمرُ بتقوى اللهِ، والتخويفُ من يومِ القيامةِ، فالوالدةُ تنسى رضيعَها وتُسْقطُ الحاملُ حملَها، ومعَ هذا التَّحذيرِ الشديدِ يُنكرُ بعضُ النَّاسِ البعثَ ويجادلُونَ بغيرِ علمٍ.
من الآية رقم [ 5 ] الى الآية رقم [ 5 ] عدد الآيات [ 1 ]
بعدَ أن ذكرَ اللهُ جدالَ المشركينَ بغيرِ علمٍ في قضيةِ البعثِ وذمّهم على ذلك، أوردَ هنا الأدلَّةَ على إثباتِ البعثِ بـ: خلقِ الإنسانِ، ثُمَّ بخلقِ النباتِ.
من الآية رقم [ 6 ] الى الآية رقم [ 10 ] عدد الآيات [ 5 ]
لمَّا ذَكَرَ اللهُ الأدلَّةَ بَيَّنَ هنا النتيجةَ، وهي أن تؤمنُوا بـ: أنَّ اللهَ هو الحقُّ (بخلافِ ما تعبدُونَ من أصنامِ)، وأنَّ الساعةَ آتيةٌ لا شكَّ فيها، ثُمَّ ذَمَّ المجادلَ في اللهِ بغيرِ علمٍ، وبَيَّنَ عقابَه.
من الآية رقم [ 11 ] الى الآية رقم [ 15 ] عدد الآيات [ 5 ]
لمَّا ذكَرَ في الآيةِ الثالثةِ حالَ الأتباعِ المُقلِّدينَ، وذَكرَ في الآيةِ الثامنةِ حالَ المتبوعينَ الدُّعاةِ إلى الكفرِ والضلالِ، ذَكَرَ هنا حالَ المنافقينَ، ثُمَّ حالَ المؤمنينَ، =
من الآية رقم [ 16 ] الى الآية رقم [ 18 ] عدد الآيات [ 3 ]
= ثُمَّ بَيَّنَ اللهُ هنا أنَّه أنزلَ القرآنَ ليهدي به من يريدُ، وأنَّ أمرَ الفِرقِ المختلفةِ في الاعتقادِ عائدٌ إلى اللهِ يومَ القيامةِ ليُظهرَ المحقَّ منهم والمبطلَ، وخضوعَ جميعِ المخلوقاتِ للهِ تعالى.
من الآية رقم [ 19 ] الى الآية رقم [ 23 ] عدد الآيات [ 5 ]
بعدَ ذكرِ الفِرقِ الستةِ وبيانِ من يسجدُ للهِ طاعةً ومن يمتنعُ، ذكرَ هنا تصنيفَهم إلى فريقينِ متخاصمينِ في ربهم أيهم المُحِقُ: فريقُ الإيمانِ، وفريقُ الكفرِ، ومآلُ كلِّ فريقٍ، =
من الآية رقم [ 24 ] الى الآية رقم [ 25 ] عدد الآيات [ 2 ]
= ثُمَّ بَيَّنَ هنا أن المؤمنينَ هداهُم اللهُ إلى القولِ الحسنِ، وأن الكفارَ يصدُونَ النَّاسَ عن دخولِ البيتِ الحرامِ لأداءِ المناسكِ.
من الآية رقم [ 26 ] الى الآية رقم [ 29 ] عدد الآيات [ 4 ]
توبيخُ الكفارِ على هذا الفعلِ، وتذكيرُهم أنّ أباهم إبراهيمَ عليه السلام هو الذي بناه، وطهَّرَه للطَّائفينَ والمصلينَ، ودعا النَّاسَ إلى الحجِ إليه، =
من الآية رقم [ 30 ] الى الآية رقم [ 30 ] عدد الآيات [ 1 ]
= ثُمَّ بَيَّنَ هنا ثوابَ تعظيمِ أحكامِ اللهِ وشرعِه ومنها مناسكُ الحجِّ، ثُمَّ أمرَهم باجتنابِ ما يغضبُه، =
من الآية رقم [ 31 ] الى الآية رقم [ 35 ] عدد الآيات [ 5 ]
= وحضَّهُم هنا على الثباتِ على الدِّينِ الحقِّ، وصَوَّرَ حالَ من يشركُ باللهِ كمن سقطَ من السماءِ فاخْتَطَفَته جوارحُ الطَّيرِ فمزَّقَتْهُ، ثُمَّ أمرَ بتعظيمِ شعائرِه بعدَ أن أمرَ بتعظيمِ حرماتِه، وبَيَّنَ أن لكلِّ أمَّةٍ ذبائحَ يتقربُونَ بها.
من الآية رقم [ 36 ] الى الآية رقم [ 37 ] عدد الآيات [ 2 ]
بعدَ الحثِّ على التَّقربِ إلى اللهِ بالأنعامِ كلِّها خصَّ هنا الإبلَ، ثُمَّ ذَكَرَ اللهُ الهدفَ من ذبحِ الأنعامِ.
من الآية رقم [ 38 ] الى الآية رقم [ 38 ] عدد الآيات [ 1 ]
بعدَ ذكرِ صدِّ الكفارِ للمؤمنينَ عن =
من الآية رقم [ 39 ] الى الآية رقم [ 41 ] عدد الآيات [ 3 ]
= البيتِ الحرامِ، وما في الحجِّ من منافعَ، ذكرَ هنا ما يزيلُ الصدّ ويؤمنُ الحجَّ، وهو الإذنُ بقتالِ المشركينَ، ثُمَّ تبشيرُهم بالنَّصرِ وتمكينُهم من عدوِّهم.
من الآية رقم [ 42 ] الى الآية رقم [ 46 ] عدد الآيات [ 5 ]
بعدَ بيانِ أن المشركينَ أَخْرَجُوا المؤمنينَ من ديارِهم بغيرِ حقِّ، أتتْ هذه الآياتُ تسليةً للنبي ﷺ، فقد كان قبلَه أنبياءٌ كُذِّبُوا، ثُمَّ بَيَّنَ اللهُ مصيرَ الأممِ الظَّالمةِ، ووَبَّخَ المشركينَ الذينَ لا يعتبرُونَ ولا يتعظُونَ، =
من الآية رقم [ 47 ] الى الآية رقم [ 51 ] عدد الآيات [ 5 ]
= وبدلًا من أن يسيرُوا فى الأرضِ فيتَّعظُوا، طلبُوا نزولَ العذابِ تكذيبًا له واستهزاءً به، فبَيَّنَ اللهُ أنه يُمهِلُ الظالمَ ثُمَّ يأخذُه، ثُمَّ أمرَ نبيَّه ﷺ أن يُديمَ لهم التخويفَ والإنذارَ.
من الآية رقم [ 52 ] الى الآية رقم [ 55 ] عدد الآيات [ 4 ]
بعدَ تسليةِ النَّبي ﷺ وأمرِه بالإنذارِ، بَيَّنَ اللهُ هنا حفظَه لكتابِه، وأن ما يُلقيه الشيطانُ في قراءتِه ﷺ هو اختبارٌ للمنافقينَ والكافرينَ، وسيظلُّ الكفارُ في شكٍّ من القرآنِ حتَّى تقومَ القيامةُ.
من الآية رقم [ 56 ] الى الآية رقم [ 59 ] عدد الآيات [ 4 ]
بعدَ ذكرِ القيامةِ بَيَّنَ هنا أن المُلكَ في هذا اليومِ للهِ وحدَهُ يحكمُ بينَ الذينَ آمنُوا والذينَ كفرُوا، معَ بيانِ مصيرِ كلِّ فريقٍ، ثُمَّ بَيَّنَ ثوابَ الذينَ هاجرُوا.
من الآية رقم [ 60 ] الى الآية رقم [ 64 ] عدد الآيات [ 5 ]
لمَّا ذَكَرَ ثوابَ المهاجرينَ في الآخرةِ، وَعَدَ هنا ألا يدعَ نصرتَهم في الدُّنيا على من بغى عليهم، ثُمَّ أتى ببعضِ الأدلَّةِ على قدرتِه على تحقيقِ هذا الوعدِ: إيلاجِ الَّليلِ في النَّهارِ والعكسِ، وإنزالِ المطرِ لإنباتِ النباتِ، =
من الآية رقم [ 65 ] الى الآية رقم [ 69 ] عدد الآيات [ 5 ]
= وتسخيرِ ما في الأرضِ، والفلكِ، وإمساكِ السماءِ من الوقوعِ على الأرضِ، والإحياءِ والإماتةِ ثُمَّ الإحياءِ، ثُمَّ بَيَّنَ أن لكلِّ أمةٍ شريعةً، وأنه يحكمُ بين العبادِ يومَ القيامةِ.
من الآية رقم [ 70 ] الى الآية رقم [ 72 ] عدد الآيات [ 3 ]
بعدَ ذكرِ حُكمِه بينَ العبادِ، بَيَّنَ هنا أنَّه يعلمُ ما يستحقُّه كلُّ أحدٍ، وأنَّ عبادةَ المشركينَ لغيرِ اللهِ لا تعتمدُ على دليلٍ نقلِيٍ أو عقلِيٍ، فإذا أُرْشِدُوا للحقِّ وتُلِي عليهم القرآنُ ظهرَ في وجوهِهم الغيظُ والغضبُ.
من الآية رقم [ 73 ] الى الآية رقم [ 76 ] عدد الآيات [ 4 ]
لمَّا ذمَّ عبادتَهم لغيرِ اللهِ بَيَّنَ هنا جهلَهُم باللهِ، فهذه الآلهةُ تَعْجَزُ عن خَلْقِ ذبابةٍ واحدةٍ، فكيفَ بخلقِ ما هو أكبرُ؟! وأن اللهَ يختارُ الرسلَ من الملائكةِ والنَّاسِ، ولا يَخْفى عليه شيءٌ.
من الآية رقم [ 77 ] الى الآية رقم [ 78 ] عدد الآيات [ 2 ]
ختامُ السورةِ بالأمرِ بـ: الرُّكوعِ والسُّجودِ وعبادةِ اللهِ وفعلِ الخيرِ والجهادِ، ثُمَّ بَيَّنَ لطفَه بعبادِه ومدحَ ملةَ إبراهيمَ عليه السلام ، ثُمَّ أمرَ بـ: إقامةِ الصلاةِ وإيتاءِ الزكاةِ والاعتصامِ باللهِ.