من الآية رقم [ 1 ] الى الآية رقم [ 7 ] عدد الآيات [ 7 ]
بيانُ سُنَّةِ اللهِ في الابتلاءِ (ليعلمَ اللهُ صدقَ الصَّادقِين في إيمانِهم وكَذبَ الكاذبين عِلمًا يحاسبُهم عليه)، وأنَّه لن يُفلِتَ العُصاةَ من العذابِ، وأنَّ مَنْ جاهدَ فنَفْعُ ذلك لنفسِه، واللهُ غنِيٌّ عنه.
من الآية رقم [ 8 ] الى الآية رقم [ 11 ] عدد الآيات [ 4 ]
لمَّا ذَكَرَ اللهُ الابتلاءَ؛ بَيَّنَ هنا ما كان يفعلُه الآباءُ مِن محاولةِ صَرفِ أبنائِهم عن دينِهِم (كما امتنعتْ أمُّ سعدَ بن أبى وقَّاص رضى الله عنه عن الطعامِ والشرابِ حتى يكفرَ)، ثُمَّ بَيَّنَ أنَّ البعضَ لا صبرَ له على الابتلاءِ.
من الآية رقم [ 12 ] الى الآية رقم [ 14 ] عدد الآيات [ 3 ]
محاولةُ المشركين فتنةَ المؤمنين عن دينِهم، ثُمَّ القِصَّةُ الأولى في هذه السورةِ: قصَّةُ نوحٍ عليه السلام لمَّا مكثَ معَ قومِه 950 سنةً يدعوهم إلى اللهِ.
من الآية رقم [ 15 ] الى الآية رقم [ 15 ] عدد الآيات [ 1 ]
نجاةُ نوحٍ عليه السلام ومن معَه، وغرقُ الكافرينَ.
من الآية رقم [ 16 ] الى الآية رقم [ 18 ] عدد الآيات [ 3 ]
القصَّةُ الثانيةُ: قصَّةُ إبراهيمَ عليه السلام الذي دعَا قومَه لإخلاصِ العبادةِ للهِ، وبَيَّنَ لهم تفاهةَ هذه الأوثانِ، ثُمَّ تحذيرُ المشركينَ من التكذيبِ بمحمدٍ ﷺ والتكذيبِ بالبعثِ.
من الآية رقم [ 19 ] الى الآية رقم [ 23 ] عدد الآيات [ 5 ]
لمَّا كَذَّبُوا بالبعثِ بَيَّنَ اللهُ هنا أن الإِعادةَ أيسرُ من الخلقِ ابتداءً، ودعاهم للتفكُّرِ في آياتِ اللهِ في الأرضِ، وبَيَّنَ أنَّهم لن يفلتُوا من عذابِه.
من الآية رقم [ 24 ] الى الآية رقم [ 27 ] عدد الآيات [ 4 ]
جوابُ قومِ إبراهيمَ له: اقتلُوهُ، أو أحرقُوهُ بالنَّار، فنجاهُ اللهُ من النَّارِ، ثُمَّ آمنَ له لوطٌ، وهاجرَ إلى أرضِ الشَّامِ، ووهبَهُ اللهُ إسحاقَ ويعقوبَ.
من الآية رقم [ 28 ] الى الآية رقم [ 30 ] عدد الآيات [ 3 ]
القصَّةُ الثالثةُ: قصَّةُ لوطٍ عليه السلام لمَّا نَهَى قومَه عن الفاحشةِ: إتيانِ الرجالِ دونَ النساءِ، فَأَبَوا وطلبُوا إنزالَ العذابِ استخفافًا به، فلمَّا يئسَ منهم استنصرَ بربِّه.
من الآية رقم [ 31 ] الى الآية رقم [ 35 ] عدد الآيات [ 5 ]
جوابُ قومِ إبراهيمَ له: اقتل
من الآية رقم [ 36 ] الى الآية رقم [ 38 ] عدد الآيات [ 3 ]
القصَّةُ الرَّابعةُ والخامسةُ والسادسةُ: قصَّةُ شعيبٍ عليه السلام معَ أهلِ مَدْيَنَ، وهودٍ عليه السلام معَ قومِه عادٍ، وصالحٍ عليه السلام معَ قومِه ثمودَ.
من الآية رقم [ 39 ] الى الآية رقم [ 40 ] عدد الآيات [ 2 ]
ثُمَّ بَيَّنَ اللهُ هنا أن سببَ عذابِ الأممِ السابقةِ هو الاستكبارُ عن الحقِّ: قَارُونَ وفِرعَونَ وهَامَانَ وقومِ لوطٍ وقومِ صالحٍ وقومِ شعيبٍ وقومِ نوحٍ.
من الآية رقم [ 41 ] الى الآية رقم [ 45 ] عدد الآيات [ 5 ]
بعدَ أن بَيَّنَ أنَّه أهلكَ من أشركَ في الدُّنيا وسيعذِّبُه في الآخرةِ دونَ أن ينفعَه معبودُه في الدَّارينِ، شبّه هنا حالَ هذا المشركِ بحالِ العَنكبُوتِ التي اتَّخذتْ بيتًا لا يحميها من أذى ولا يمنعُ عنها حَرًا أو بَردًا، =
من الآية رقم [ 46 ] الى الآية رقم [ 49 ] عدد الآيات [ 4 ]
= ثُمَّ أمرَ بالتَّلطُّفِ في دعوةِ أهلِ الكتابِ للإيمانِ، ثُمَّ ذكرَ الدليلَ على صدقِ محمدٍ ﷺ وصحَّةِ القرآنِ: كونُه لا يَقرأُ ولا يَكتبُ ولا يُخالطُ أهلَ الكتابِ وجاءَهم بأخبارِ الأنبياءِ والأممِ.
من الآية رقم [ 50 ] الى الآية رقم [ 52 ] عدد الآيات [ 3 ]
وبِرَغْمِ ذلكَ طلبَ المشركونَ آيةً أو معجزةً محسوسةً كناقةِ صالحٍ وعصا موسى ردَّ اللهُ عليهم بأنَّ الآياتِ عندَ اللهِ يُنزلها حسبَ إرادتِه وحكمتِه، وكفى بالقرآنِ آيةً، وكفى باللهِ شهيدًا.
من الآية رقم [ 53 ] الى الآية رقم [ 55 ] عدد الآيات [ 3 ]
ردٌّ آخرُ على الكفَّارِ لمَّا استعجلُوا العذابَ استهزاءً، بأنَّ العذابَ آتٍ لا ريبَ فيه فى الوقتِ الذى يشاؤه اللهُ.
من الآية رقم [ 56 ] الى الآية رقم [ 60 ] عدد الآيات [ 5 ]
وبعدَ بيانِ عنادِ المُشركين في تصديقِ القرآنِ؛ أرشدَ اللهُ المؤمنينَ هنا إلى الهجرةِ فِرارًا مِمَّن يفتنُهم، وألَّا يمنعَهم من الهجرةِ خوفُ الموتِ فكلُّ نفسٍ ستذوقُه، ولا خوفُ الفقرِ فقد تكفَّلَ اللهُ بالرِّزقِ، =
من الآية رقم [ 61 ] الى الآية رقم [ 63 ] عدد الآيات [ 3 ]
= ثُمَّ بَيَّنَ مَا عليهِ المُشركونَ مِن تَناقضٍ.
من الآية رقم [ 64 ] الى الآية رقم [ 69 ] عدد الآيات [ 6 ]
ختامُ السُّورةِ ببيانِ حالِ الدُّنيا، واضطرابِ المشركينَ: عندَ الشدَّةِ يدعُونَ اللهَ وحدَهُ، فإذا زالتْ عادُوا إلى شركِهم، ثُمَّ التَّذكيرُ بنِعمةِ الحَرَمِ الآمِنِ مكَّةَ، وبيانُ جَزاءِ الصَّابرين الذين جَاهدوا في اللهِ وصَبروا على الفِتنِ.