ثم بين- سبحانه- أن علمه شامل لكل شيء فقال:وَيَعْلَمَ الَّذِينَ يُجادِلُونَ فِي آياتِنا ما لَهُمْ مِنْ مَحِيصٍ والمحيص:المهرب والمنجى من العذاب. يقال:حاص فلان عن الشيء، إذا حاول الفرار منه.

وقراءة الجمهور بنصب «يعلم» على أنه منصوب على فعل مقدر. أى:فعل ما فعل- سبحانه- لينتقم من الظالمين، وليعلم الذين يجادلون في آياتنا الدالة على وحدانيتنا وقدرتنا..

أنهم لا محيص لهم ولا مهرب من عذابنا، بسبب جدالهم بالباطل ليدحضوا به الحق.