ثم انتقلت الآيات إلى بيان مظاهر قدرته في إنزال المطر، بعد بيان مظاهر قدرته في خلق السموات والأرض وما اشتملتا عليه من كائنات، فقال- تعالى-:وَنَزَّلْنا مِنَ السَّماءِ ماءً مُبارَكاً أى:ماء كثير المنافع والخيرات للناس والدواب والزروع.

فَأَنْبَتْنا بِهِ أى:بذلك الماء جَنَّاتٍ أى:بساتين كثيرة زاخرة بالثمار..

وَحَبَّ الْحَصِيدِ أى:وحب النبات الذي من شأنه أن يحصد عند استوائه كالقمح والشعير وما يشبههما من الزروع.

فالحصيد بمعنى المحصود، وهو صفة لموصوف محذوف أى:وحب الزرع الحصيد. فهذا التركيب من باب حذف الموصوف وإقامة الصفة مقامه للعلم به.

وخص الحب بالذكر، لاحتياج الناس إليه أكثر من غيره، فصار كأنه المقصود بالبيان.