شرح الكلمات:
{فإذا مس الإِنسان ضر دعانا}: أي أصاب الإِنسان الكافر ضُر أي مرض وغيره مما يضره دعانا أي سأل كشف ضره .
{ثم إذا خولناه نعمة منا}: ثم إذا خولناه أي أعطيناه نعمة منا من صحة أو مال وغيرهما .
{قال إنما أوتيته على علم}: قال أي ذلك الكافر إنما أوتيت ذلك العطاء على علم من الله بأني استحقه .
{بل هي فتنة}: أي تلك النعمة لم يعطها لأهليته لها ،وإنما أعطيها فتنةً واختباراً له .
{ولكن أكثرهم لا يعلمون}: أي أن ما أعطوه من مال وصحة وعافية هو فتنة لهم وليس لرضا الله تعالى عنهم .
المعنى:
ما زال السياق في بيان حيرة المشركين وفساد قلوبهم نتيجة كفرهم وجهلهم فقوله تعالى:
{فإذا مس الإِنسان ضرٌّ دعانا} يعني ذاك الكافر الذي إذا ذكر الله وحده اشمأزَّت نفسه وإذا ذكرت الأوثان سُر وفرح واستبشر هذا الإِنسان إذا مسَّه ضرٌّ من مرض أو غيره مما يضر ولا يسر دعا ربَّه منيباً إليه ولم يشرك معه في هذه الحال أحداً لعلمه أن الأوثان لا تكشف ضراً ولا تعطي خيراً ،وإذا خوله الله تعالى نعمة من فضله ابتلاء له قال إنَّما أوتيت الذي أوتيت على علم من الله بأني أهل لذلك ،فأكذبه الله تعالى فقال بل هي فتنة ،ولكن أكثرهم أي أكثر المشركين لا يعلمون أن الله تعالى إذا أعطاهم إنما أعطاهم ليفتنهم لا لحبه لهم ولا لرضاً عنهم .والدليل على أن ذلك العطاء للمشركين فتنة لا غير أن قولتهم هذه قد قالها الذين من قبلهم كقارون وغيره فلم يلبثوا حتى أخذهم الله بذنوبهم فما أغنى عنهم ما كانوا يكسبون .
الهداية:
- بيان تتناقض أهل الكفر والجهل والضلال في كل حياتهم لأنهم يعيشون على ظلمة الجهل والكفر .