شرح الكلمات:
{ترجى من تشاء منهن}: أي تؤخر من نسائك .
{وتؤوي إليك من تشاء}: أي وتضم إليك من نسائك من تشاء فتأتيها .
{ومن ابتغيت}: أي طلبت .
{ممن عزلت}: أي من القسمة .
{فلا جناح عليك}: أي لا حرج عليك في طلبها وضمها إليك خيره ربه في ذلك بعد أن كان القسم واجبا عليه .
{ذلك أدنى أن تقر أعينهن}: أي ذلك التخيير لك في إِيواء من تشاء وترك من تشاء اقرب إلى أن تقر أعينهن ولا يحزن .
{ويرضين بما آتيتهن}: أي مما أنت مخير فيه من القسم وتركه ،والعزل والإيواء .
{والله يعلم ما في قلوبكم}: أي من حب النساء -أيها الفحول- والميل إلى بعض دون بعض وإنما خير الله تعالى رسوله تيسيراً عليه لعظم مهامه .
{وكان الله عليما حليما}: أي علما بضعف خلقه حليما عليهم لا يعاجل بالعقوبة ويقبل التوبة .
المعنى:
ما زال السياق الكريم في شأن التيسير على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقد تقدم أنه أُحل له النساء يتزوج من شاء مما ذكر له وخصه بالواهبة نفسها يتزوجها بدون مهر ولا ولي وفي هذه الآية الكريمة ( 51 ){ترجى من تشاء منهن} الآية وسع الله تعالى عليه بأن أذن له في أن يعتزل وطء من يشاء ،وأن يرجئ من يشاء ،وأن يؤوي إليه ويضم من يشاء وأن يطلب من اعتزلها إن شاء فلا حرج عليه في كل ذلك ،ومع هذا فكان يقسم بَيْنَ نسائه ،ويقول اللهم هذا قسمي فيما أملك فلا تلمني فيما تملك ولا أملك اللهم إلا ما كان من سودة رضي الله عنها فإنها وهبت ليلتها لعائشة رضي الله عنها .هذا ما دل عليه قوله تعالى:{ترجى من تشاء منهن وتؤوي إليك من تشاء ومن ابتغيت ممن عزلت فلا جناح عليك} وقوله ذلك أدنى أي ذلك التخيير لك في شأن نسائك اقرب أن تقر أعينهن أي يفرحن بك ،ولا يحزن عليك ،ويرضين بما تتفضل به عليهن من إيواء ومباشرة .
وقوله تعالى{والله يعلم ما في قلوبكم} أي أيها الناس من الرغبة في المخاطبة ،وميل الرجل إلى بعض نسائه دون بعض ،وإنما خيَّر الله رسوله هذا التخيير تيسيراً عليه وتخفيفاً لما له من مهام لا يطمع فيها عظماء الرجال ولو كان في القوة والتحمل كالجبال أو الجمال .
وقوله تعالى{وكان الله عليما} أي بخلقه وحاجاتهم .حليماً عيهم لا يعاجل بالعقوبة ويقبل ممن تاب التوبة .
/ذ52