وقوله:( وَلَهُ الْجَوَارِ الْمُنْشَآتُ فِي الْبَحْرِ كَالأعْلامِ )، يقول تعالى ذكره:ولربّ المشرقين والمغربين الجواري، وهي السفن الجارية في البحار.

وقوله:( الْمُنْشَآتُ فِي الْبَحْرِ ) اختلفت القرّاء في قراءة ذلك، فقرأته عامة قرّاء الكوفة ( المُنْشِئاتُ ) بكسر الشين، بمعنى:الظاهرات السير اللاتي يقبلن ويدبرن. وقرأ ذلك عامة قرّاء البصرة والمدينة وبعض الكوفيين ( المُنْشَئاتُ )، بفتح الشين، بمعنى المرفوعات القلاع اللاتي تقبل بهنّ وتدبر.

والصواب من القول في ذلك عندي أنهما قراءتان معروفتان صحيحتا المعنى متقاربتاه، فبأيّتهما قرأ القارئ فمصيب.

* ذكر من قال في تأويل ذلك ما ذكرناه فيه:

حدثني محمد بن عمرو، قال:ثنا أبو عاصم، قال:ثنا عيسى؛ وحدثني الحارث قال:ثنا الحسن، قال:ثنا ورقاء جميعا، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، قوله:( الْمُنْشَآتُ فِي الْبَحْرِ ) قال:ما رفع قلعه من السفن فهي منشئات، وإذا لم يرفع قلعها فليست بمنشأة.

حدثنا بشر، قال:ثنا يزيد، قال:ثنا سعيد، عن قتادة ( وَلَهُ الْجَوَارِ الْمُنْشَآتُ فِي الْبَحْرِ كَالأعْلامِ ) يعني:السفن.

حدثني يونس، قال:أخبرنا ابن وهب، قال، قال ابن زيد، في قوله:( وَلَهُ الْجَوَارِ الْمُنْشَآتُ فِي الْبَحْرِ كَالأعْلامِ ):يعني:السفن.

حدثني يونس، قال:أخبرنا ابن وهب، قال، قَال ابن زيد، في قوله:( وَلَهُ الْجَوَارِ الْمُنْشَآتُ فِي الْبَحْرِ كَالأعْلامِ ) قال:السفن.

وقوله:( كالأعْلام ) يقول:كالجبال، شبَّه السفن بالجبال، والعرب تسمي كل جبل طويل علما، ومنه قول جرير:

إذا قَطَعْنـــا عَلَمــا بَــدَا عَلَــمُ

................... (2)

-------------------

الهوامش:

(2) البيت من مقطوعة من الرجز لجرير الخطفي ( ديوانه 520 ) وتمامه:* حـتى تنـاهين بنـا إلـى الحكم *

يمدح الحكم بن أيوب الثقفي صهر الحجاج وابن عمه . يصف النوق التي حملته إليه ، ولذلك نرجح روايته "قطعن "بنون جمع النسوة على رواية "قطعنا "بضمير جماعة الذكور ، وإن كانت جائزة في المعنى . والأعلام:جمع علم:وهو الجبل الطويل ، سمي علما ، لأن المسافر يجعله علامة وأمارة على الطريق . وأنشده أبو عبيدة في مجاز القرآن ( الورقة 173 - 1) وقال:كالأعلام:كالجبال ، قال جرير يصف الإبل:"إذ قطعن ... البيت ".