( ثُمَّ السبيل يَسَّرَهُ ) أى:ثم بعد أن خلقه فى أحسن تقويم ، ومنحه العقل الذى يتمكن معه من التفكير السليم . يسر - سبحانه - له طريق النظر القويم ، الذى يميز به بين الحق والباطل ، والخير والشر ، والهدى والضلال .
قال ابن كثير:قوله ( ثُمَّ السبيل يَسَّرَهُ ) قال العوفى عن ابن عباس:ثم يسر عليه خروجه من بطن أمه . وهكذا قال عكرمة . . واختاره ابن جرير .
وقال مجاهد:هذه الآية كقوله:( إِنَّا هَدَيْنَاهُ السبيل إِمَّا شَاكِراً وَإِمَّا كَفُوراً ) أى بيناه له ووضحناه وسهلنا عليه علما . . وهذا هو الأرجح .
وجاء العطف "بثم "هنا ، للإِشعار بالتراخى الرتبى ، لأن تيسير معرفة طريق الخبر والشر ، أعجب وأجل على قدرة الله - تعالى - وبديع صنعه من أى شئ آخر .
ولفظ "السبيل "منصوب على الاشتغال بفعل مقدر ، أى:ثم يسر السبيل يسره ، فالضمير فى يسره يعود إلى السبيل . أى:سهل - سبحانه - الطريق للإِنسان .