قوله تعالى:{فَلَمَّا جَهَّزَهُم بِجَهَازِهِمْ جَعَلَ السِّقَايَةَ فِي رَحْلِ أَخِيهِ ثُمَّ أَذَّنَ مُؤَذِّنٌ أَيَّتُهَا الْعِيرُ إِنَّكُمْ لَسَارِقُونَ 70 قَالُواْ وَأَقْبَلُواْ عَلَيْهِم مَّاذَا تَفْقِدُونَ 71 قَالُواْ نَفْقِدُ صُوَاعَ الْمَلِكِ وَلِمَن جَاء بِهِ حِمْلُ بَعِيرٍ وَأَنَاْ بِهِ زَعِيمٌ}
{جَهَّزَهُم بِجَهَازِهِمْ} ،أي هيأ لهم أهبة السفر وما يحتاجون إليه في قطع المسافة ؛إذ وفاهم الكيل وأوقر عيرهم بالطعام .بعد ذلك{جَعَلَ السِّقَايَةَ فِي رَحْلِ أَخِيه} و{السقاية} هي الصواع ،والمراد بذلك: الإناء الذي كان يشرب فيه الملك ويكيل به الطعام وهو من فضة أو من ذهب ؛فقد جعله يوسف في متاع شقيقه بنيامين من حيث لا يشعر بذلك أحد ؛ليكون له بذلك ذريعة لاستبقائه عنده .
قوله:{ثُمَّ أَذَّنَ مُؤَذِّنٌ أَيَّتُهَا الْعِيرُ إِنَّكُمْ لَسَارِقُونَ} أي نادى مناد: أيتها القافلة التي فيها الأحمال{إنكما لسارقون} وربما قيل: كيف ينسب يوسف السرقة إلى إخوته وهم برءاء من ذلك ؟ويجاب عن ذلك أن إخوته كانوا قد سرقوه من أبيهم فألقوه في الجب ظلما وحسدا ،فصدق بذلك إطلاق السرقة عليهم .