قوله: ( أو كظلمات في بحر لجي ) اللجي ،الماء العميق الكثير .وهو منسوب إلى اللج واللّجة ؛أي معظم الماء والجمع لجج{[3270]} ،والمراد به هنا معظم ماء البحر .وذلك مثل آخر ضربه الله لأعمال الكافرين التي يجعلها الله يوم القيامة هباء منثورا .فمثلها كمثل ظلمات في بحر زاخر مضطرب لا يُدرك مداه لعمقه واتساعه .ثم وصفه بقوله: ( يغشاه موج من فوقه موج ) هذا البحر هادر متلاطم مائج ؛فهو يعلوه موج ،يتبع بعضه بعضا .ومن فوق الموج سحاب مرتفع كثيف .وذلك مشهد يكشف عن شدة الخوف تغشى القلوب الساربين وسط هذا البحر المخوف وهم تحيط بهم أهوال البحر بظلماته المتكاثفة المترادفة يعلو بعضها بعضا ،وهو معنى قوله سبحانه: ( ظلمات بعضها فوق بعض إذا أخرج يده لم يكد يراها ) وفاعل ( أخرج ) تقديره: الحاضر السارب في هذه الظلمات ؛فإنه إذا أخرج يده فيها لم يرها إلا بعد جهد ،أو لم يقارب رؤيتها مما يسترها من كثيف الظلام المترادف المركوم .وهذه هي الحقيقة التي يقدمها الكافرون على اختلاف مللهم ومشاربهم وأهوائهم .الكافرون الذين جحدوا نبوة محمد ( ص ) وكذبوا بما أنزل الله عليه من كتابه الحكيم ،أو كذبوا بعضا منه أو بعضا من أركان الإيمان المعروفة ،أو الذين ارتابت قلوبهم في حقيقة الإسلام فأنكروا شيئا من حقائقه ومعانيه القاطعة ؛فإنه لا يجحد شيئا من عقيدة الإسلام أو أركانه أو أحكامه أو تعاليمه الثابتة إلا جاحد كفور أو ظالم مرتد .إن هؤلاء الكافرين جميعا لن يجعل الله يوم القيامة لأعمالهم وزنا أو قيمة أو اعتبارا .فما يقدمه هؤلاء المشركون المرتكسون في الكفر أو الردة ليس إلا الهباء المنثور الذي لا يغنيهم من عذاب الله شيئا .
قوله: ( ومن لم يجعل الله له نورا فما له من نور ) المراد بالنور ،الهداية .فإنما الهداية بالإسلام .هذا الدين الرباني الكامل الذي جيء به هداية للعالمين ؛إذ يدفع عنهم الأذى والشر وكل وجوه الفساد والباطل .ويقرر في حياتهم الخير والسعادة وكل وجوه الحق والتوفيق .فمن لم يهتد بالإسلام فلن يحظى بهداية أو سعادة وإنما يتيه في حياته ضالا تاعسا متعثرا ،ويوم القيامة يرد إلى عذاب الله الشديد{[3271]} .