قوله تعالى:{لاَ يَحِلُّ لَكَ النِّسَاءُ مِنْ بَعْدُ وَلاَ أَنْ تَبَدَّلَ بِهِنَّ مِنْ أَزْوَاجٍ وَلَوْ أَعْجَبَكَ حُسْنُهُنَّ إِلاَّ مَا مَلَكَتْ يَمِينُكَ وَكَانَ اللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ رَقِيبًا}
اختلفوا في تأويل هذه الآية .فقد قيل: نزلت هذه الآية لتبين رضا الله عز وجل عن أزواج النبي صلى الله عليه وسلم على حُسْن صنيعهن ؛إذْ اخترن الله ورسوله والدار الآخرة فكان جزاؤهن أن حظر الله على رسوله صلى الله عليه وسلم الزواج بغيرهن .وهو قول كثير من علماء السلف منهم ابن عباس .
وقيل: نسخ هذا الحظر وأبيح له التزويج ممن شاء لكنه لم يقع منه بعد ذلك أي زواج بغير نسائه .قال الإمام أحمد: عن عائشة ( رضي الله عنها ) قالت: ما مات رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى أحل الله له النساء .
وقيل: معنى قوله:{لاَ يَحِلُّ لَكَ النِّسَاءُ مِنْ بَعْدُ} أي من بعد ما ذكرنا لك من صفة النساء اللاتي أحللنا لك من نسائك اللاتي آتيت أجورهن ،وما ملكت يمينك ،وبنات العم والعمات والخال والخالات ،والواهبة نفسها لك .وأما ما سوى ذلك من أصناف النساء فلا يحل لك .
واختار الطبري قول من قال: معنى ذلك ،لا يحل لك النساء من بعد اللواتي أحللتهن لك بقولي:{إِنَّا أَحْلَلْنَا لَكَ أَزْوَاجَكَ اللاَّتِي آَتَيْتَ أُجُورَهُنَّ} إلى قوله:
{وَامْرَأَةً مُؤْمِنَةً إِنْ وَهَبَتْ نَفْسَهَا لِلنَّبِيِّ} .
قوله:{وَلاَ أَنْ تَبَدَّلَ بِهِنَّ مِنْ أَزْوَاجٍ وَلَوْ أَعْجَبَكَ حُسْنُهُنَّ} اختلفوا في المراد بذلك على عدة أقوال .منها: أنه لا يحل لك أن تبدَّل بالمسلمات غيرهن من الكوافر من النصارى واليهود والمشركين ولو أعجبك حسنهن إلا ما ملكت يمينك منهن .
ومنها: أنه لا يحل لك أن تبدل بأزواجك اللواتي في عصمتك أزواجا غيرهن بأن تطلقهن وتنكح غيرهن ولو أعجبك فيهن الحسن .
ومنها: أنه لا يحل لك أن تبادل من أزواجك غيرك بأن تعطيه زوجتك وتأخذ زوجته ،وهو ما كانت تفعله العرب في جاهليتها ؛فقد روي عن أبي هريرة قال:"كان البدل في الجاهلية ،أن يقول الرجل للرجل: بادلني امرأتك وأبادلك بامرأتي .أي تنزل لي عن امرأتك وأنزل لك عن امرأتي فأنزل الله{وَلاَ أَنْ تَبَدَّلَ بِهِنَّ مِنْ أَزْوَاجٍ وَلَوْ أَعْجَبَكَ حُسْنُهُنَّ} قال الإمام الطبري: وأولى الأقوال في ذلك بالصواب قول من قال: معنى ذلك: ولا أن تطلق فتستبدل بهن غيرهن أزواجا .
أما ما ملكت يمينه من الإماء فإنما يحل للنبي منهن المؤمنات لما في ذلك من تنزيه لقدره عليه الصلاة والسلام عن معاشرة الأمة الكافرة .ويعزز ذلك قول سبحانه:{ولا تمسكوا بعِصَمِ الكوافر} .
وقيل: يحل له من الإماء الكافرة لعموم قوله:{إلاَّ مَا مَلَكَتْ يَمِينُكَ} وهو الأظهر .
ويستفاد من هذه الآية أيضا استحباب النظر إلى المخطوبة قبل زواجها كيلا يأخذه الندم بعد الزواج إن لم ينظر إليها ،وحرصا من الشريعة الكريمة على ترسيخ المودة بين الزوجين ؛فقد روى أبو داود عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال:"إذا خطب أحدكم المرأة فإن استطاع أن ينظر منا إلى ما يدعوه إلى نكاحها فليفعل "وقد ذكر أن المغيرة بن شعبة أراد زواج امرأة فقال له النبي صلى الله عليه وسلم:"انظر إليها فإنه أحب أن يؤدَمَ{[3763]} بينكما "يعني أن تكون بينكما المحبة والاتفاق .
قوله:{وَكَانَ اللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ رَقِيبًا} الله حفيظ على كل شيء فلا يعزب عن جلاله علم شيء ،صغيرا أو كبيرا .سواء في ذلك ما أحله الله لكم أو حرمه عليكم .أو غير ذلك من أخبار الكون كله ،فاحذروه سبحانه{[3764]} .