شرح الكلمات:
{المخلفون من الأعراب}: أي المذكورون في الآيات قبل هذه وهم غفار وجهينة ومزينة وأشجع .
{إذا انطلقتم إلى مغانم لتأخذوها}: أي مغانم خيبر إذا وعدهم الله بها عند رجوعهم من الحديبية .
{ذرونا نتبعكم}: أي دعونا نخرج معكم لنصيب من الغنائم .
{يريدون أن يبدلوا كلام الله}: أي أنهم يطلبهم الخروج إلى خيبر لأخذ الغنائم يريدون أن يغيروا وعد الله لأهل الحديبية خاصة بغنائم خيبر .
{كذلك قال الله من قبل}: أي قاله تعالى لنا قبل عودتنا إلى المدينة فلن تتبعونا ولن تخرجوا معنا .
{فسيقولون بل تحسدوننا}: أي فسيقولون بل تحسدوننا وفعلا فقد قالوا ذلك وزعموا انه ليس أمرا من الله هذا المنع ،وإنما هو من الرسول والمؤمنين حسداً لهم ،وهذا دال على نفاقهم وكفرهم والعياذ بالله .
{بل كانوا لا يفقهون إلا قليلا}: أي لا يفهمون فهم الحاذق الماهر إلا قليلا وفي أمور الدنيا لا غير .
المعنى:
ما زال السياق الكريم في مطلب هداية المنافقين من الحضر والبادية وذلك بالحديث عنهم وكشف عوارهم ودعوتهم إلى التوبة والرجوع إلى الحق عند ظهور انحرافهم وسوء أحوالهم فقال تعالى لرسوله .سيقول المخلفون الذي تقدم الحديث عنهم وأنهم تخلفوا عن الحديبية من الأعراب الذين هم مزينة وجهينة وغفار وأشجع .أي سيقولون لكم إذا انطلقتم إلى مغانم لتأخذوها ذرونا نتبعكم ،وذلك أن الله تعالى بعد صلح الحديبية وما نال أهلها من آلام نفسيّة أكرمهم بنعم كثيرة منها انه واعدهم بغنائم خيبر بأن يتم لهم فتحها ويغنمهم أموالها وكانت أموالاً عظيمة ،فلما عادوا إلى المدينة وأعلن الرسول صلى الله عليه وسلم عن الخروج إلى خيبر جاء هؤلاء المخلفون يطالبون بالسير معهم لأجل الغنيمة لا غير ،قال تعالى{يريدون أن يبدلوا كلام الله} وهو وعده لأهل الحديبية بأن يُغنمهم غنائم خيبر ،ولذا أمر رسوله أن يقول لهم لن تتبعونا كذلكم قال الله من قبل أي فقد أخبرنا تعالى بحالكم ومقالكم هذا قبل أن تقولوه وتكنوا عليه .وقوله{فسيقولون بل تحسدوننا} هذا من جملة ما أخبر تعالى به رسوله والمؤمنين قبل قولهم له وق قالوه أي ما منعتمونا من الخروج إلى خيبر إلا حسداً لنا أن ننال من الغنائم أي لم يكن الله أمركم بمنعنا ولكن الحسد هو الذي أمركم وقوله تعالى بل كانوا لا يفقهون إلا قليلا أي وصمهم بوصمة الجهل وجعلها هي علة تخبطهم وحيرتهم وضلالهم ،إنهم قليلوا الفهم والإِدراك فليسوا على مستوى الرجل الحاذق الماهر البصير الذي يحسن القول والعمل .
الهداية:
من الهداية:
- وعد الله رسوله والمؤمنين بغنائم خيبر وهم في طريقهم من الحديبية إلى المدينة وانجازه لهم دال على وجود الله وعلمه وقدرته وحكمته ورحمته وكلها موجبة للإِيمان والتوحيد وحب الله والرغبة إليه والرهبة منه .
- بيان حيرة الكافر واضطراب نفسه وتخبط قوله وعمله .
- ذم الجهل وتقبيحه إنه بئس الوصف يوصف به المرء ،ولذا لا يرضاه حتى الجاهل لنفسه فلو قلت لجاهل يا جاهل لا تفعل كذا أو لا تقل كذا الغضب عليك .