شرح الكلمات:
{قل للمخلفين من الأعراب}: أي الذين تخلفوا عن الحديبية وطالبوا بالخروج إلى خيبر لأجل الغنائم اختباراً لهم .
{ستدعون إلى قوم أولي بأس شديد}: أي ستدعون في يوم ما من الأيام إلى قتال قوم أولى بأس وشدة في الحرب .
{تقاتلونهم أو يسلمون}: أي تقاتلونهم ،أو هُم يسلمون فلا حاجة إلى قتالهم .
{فإِن تطيعوا}: أي أمر الداعي لكم إلى قتال القوم أصحاب البأس الشديد .
{يؤتكم الله أجرا حسنا}: أي عودة اعتباركم مؤمنين صالحين في الدنيا والجنة في الآخرة .
{وإن تتولوا}: أي تعرضوا عن الجهاد كما توليتم من قبل حيث لم تخرجوا للحديبية .
{يعذبكم عذابا أليما}: في الدنيا بالقتل والإذلال وفي الآخرة بعذاب النار .
المعنى:
ما زال السياق الكيم في مطلب هداية المنافقين من الأعراب إذ قال تعالى للرسول صلى الله عليه وسلم قل للمخلفين الذين أصبح وصف التخلف شعاراً لهم يعرفون به وفي ذلك من الذم واللوم العتاب ما فيه قل لهم مختبراً إياهم ستدعون في يوم من الأيام إلى قتال قوم أولي بأس شديد في الحروب تقاتلونهم ،أو يسلمون فلا تقاتلوهم وذلك بأن يرضوا بدفع الجزية وهؤلاء لا يكونوا إلاّ نصارى أو مجوساً فهم إما فارس وإما الروم وقد اختلف في تحديدهم فإِن تطيعوا الأمر لكم بالخروج الداعي للجهاد فتخرجوا وتجاهدوا يؤتكم الله أجراً حسناً غنائم في الدنيا وحسن الصيت والأحدوثة والجنة فوق ذلك ،وإن تتولوا أي تعرضوا عن طاعة من يدعوكم ولا تخرجوا معه كما توليتم من قبل حيث لم تخرجوا مع رسول الله صلى الله إلى مكة للعمرة خوفاً من قريش ورجاء أن يُهلك الرسول والمؤمنين ويخلو لكم الجوّ يعذبكم عذاباً أليماً أي في الدنيا بأن يسلط عليكم من يعذبكم وفي الآخرة بعذاب النار .
من الهداية
- مشروعية الاختبار والامتحان لمعرفة القدرات والمؤهلات .
- بيان أن غزوا الإِسلام ينتهي إلى أحد أمرين إسلام الأمة المغزوَّة أو دخولها في الذمة بإِعطائها الجزية بالحكم الإِسلامي وسياسته .