كافة للناس: أولها بعض المفسرين بمعنى مانع وكاف أي يمنع الناس ويكفهم عن الكفر ،وأولها بعضهم بمعنى جميع الناس .وكلا القولين وجيه ومؤيد بنصوص أخرى حيث يؤيد الأول جملة:{وما أرسلناك إلا رحمة للعالمين} [ الأنبياء / 107] ،ويؤيد الثاني الجملة:{قل يا أيها الناس إني رسول الله إليكم جميعا} [ الأعراف/ 158] وإن كان أسلوب الآية يجعل الرجحان للقول الأول .
/خ22