وقوله:( إِنِّي ظَنَنْتُ أَنِّي مُلاقٍ حِسَابِيَهْ ) يقول:إني علمت أني ملاق حسابيه إذا وردت يوم القيامة على ربي.

وبنحو الذي قلنا في تأويل قوله:( إِنِّي ظَنَنْتُ ) قال أهل التأويل.

* ذكر من قال ذلك:

حدثني عليّ، ثنا أبو صالح، قال:ثني معاوية، عن عليّ، عن ابن عباس، قوله:( إِنِّي ظَنَنْتُ أَنِّي مُلاقٍ حِسَابِيَهْ ) يقول:أيقنت.

حدثنا بشر، قال:ثنا يزيد، قال:ثنا سعيد، عن قتادة ( إِنِّي ظَنَنْتُ أَنِّي مُلاقٍ حِسَابِيَهْ ):ظنّ ظنا يقينا، فنفعه الله بظنه.

حدثني يونس، قال:أخبرنا ابن وهب، قال، قال ابن زيد، في قوله:( إِنِّي ظَنَنْتُ أَنِّي مُلاقٍ حِسَابِيَهْ ) قال:إن الظنّ من المؤمن يقين، وإن "عسى "من الله واجبفَعَسَى أُولَئِكَ أَنْ يَكُونُوا مِنَ الْمُهْتَدِينَ فَعَسَى أَنْ يَكُونَ مِنَ الْمُفْلِحِينَ.

حدثنا ابن عبد الأعلى، قال؛ ثنا ابن ثور، عن معمر، عن قتادة ( إِنِّي ظَنَنْتُ أَنِّي مُلاقٍ حِسَابِيَهْ ) قال:ما كان من ظنّ الآخرة فهو علم.

حدثنا ابن حميد، قال:ثنا مهران، عن سفيان، عن جابر، عن مجاهد، قال:كلّ ظنّ في القرآن ( إِنِّي ظَنَنْتُ ) يقول:أي علمت.