ثم نهاه عن التكبر والغرور والتعالي على الناس فقال:وَلا تُصَعِّرْ خَدَّكَ لِلنَّاسِ ...

والصعر في الأصل:مرض يصيب البعير فيجعله معوج العنق، والمراد به هنا، التكبر واحتقار الناس، ومنه قول الشاعر:

وكنا إذا الجبّار صعر خده ... مشينا إليه بالسيوف نعاتبه

أى:ولا تمل صفحة وجهك عن الناس، ولا تتعالى عليهم كما يفعل المتكبرون والمغرورون، بل كن هينا لينا متواضعا، كما هو شأن العقلاء..

وَلا تَمْشِ فِي الْأَرْضِ مَرَحاً أى:ولا تمش في الأرض مشية المختالين المعجبين بأنفسهم. ومَرَحاً مصدر وقع موقع الحال على سبيل المبالغة، أو هو مفعول مطلق لفعل محذوف. أى:تمرح مرحا. والجملة في موضع الحال. أو مفعول لأجله. أى:من أجل المرح.

وقوله:إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ كُلَّ مُخْتالٍ فَخُورٍ تعليل للنهى. والمختال:المتكبر الذي يختال في مشيته، ومنه قولهم:فلان يمشى الخيلاء. أى يمشى مشية المغرور المعجب بنفسه.

والفخور:المتباهى على الناس بماله أو جاهه أو منصبه.. يقال فخر فلان- كمنع- فهو فاخر وفخور، إذا تفاخر بما عنده على الناس، على سبيل التطاول عليهم، والتنقيص من شأنهم.

أى:إن الله- تعالى- لا يحب من كان متكبرا على الناس، متفاخرا بماله أو جاهه.