وحَقِيقٌ:صفة رَسُولٌ أو خبر لمبتدأ محذوف أى:أنا حقيق. أو خبر بعد خبر.

وعَلى بمعنى الباء.

وقرأ أبىّ «حقيق بأن لا أقول على الله إلا الحق» وقرأ عبد الله ابن مسعود «حقيق ألا أقول» .

وقرأ نافع «حقيق على أن لا أقول على الله إلا الحق» أى:واجب وحق على أن لا أخبر عنه- تعالى- إلا بما هو حق وصدق.

ثم قال:قَدْ جِئْتُكُمْ بِبَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ أى:قد جئتكم بحجة قاطعة من الله أعطانيها دليلا على صدقى فيما جئتكم به. وفي قوله مِنْ رَبِّكُمْ إشعار بأن ما جاء به من حجج وبراهين لم يكن من صنعه. وإنما هو من عند رب العالمين، الذي بيده ملكوت كل شيء.

فَأَرْسِلْ مَعِيَ بَنِي إِسْرائِيلَ أى:قد جئتكم ببينة عظيمة الشأن في الدلالة على صدقى.

فأطلق بنى إسرائيل من أسرك وأعتقهم من رقك وقهرك، ودعهم يخرجون أحرارا من تحت سلطانك ليذهبوا معى إلى دار سوى دارك.

وإلى هنا يكون موسى- عليه السلام- قد بين لفرعون طبيعة رسالته وطالبه برفع الظلم عن المظلومين فماذا كان رد فرعون.