قوله تعالى:{إِذْ قَالَ يُوسُفُ لِأَبِيهِ يَا أَبتِ إِنِّي رَأَيْتُ أَحَدَ عَشَرَ كَوْكَبًا وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ رَأَيْتُهُمْ لِي سَاجِدِين َ4 قَالَ يَا بُنَيَّ لاَ تَقْصُصْ رُؤْيَاكَ عَلَى إِخْوَتِكَ فَيَكِيدُواْ لَكَ كَيْدًا إِنَّ الشَّيْطَانَ لِلإِنسَانِ عَدُوٌّ مُّبِينٌ}{إِذْ} ،في موضع نصب بإضمار الفعل ( اذكر ) وهي تفيد الظرفية الزمانية .و{يُوسُفُ} اسم عبراني وهو ليس عربيا ؛فهو ممنوع من الصرف ،فقد رأى يوسف عليه السلام في منامه{أَحَدَ عَشَرَ كَوْكَبًا وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ} وقد تكلم المفسرون على تأويل هذا المنام أن الأحد عشر كوكبا عبارة عن إخوته وكانوا أحد عشر رجلا سواه .و{الشمس والقمر} عبارة عن أمه وأبيه .وقيل: تفسير ما رآه يوسف في منامه بعد أربعين سنة .وذلك حين رفع أبويه على العرش وهو سريره ،وإخوته بين يديه .وتخصيص الشمس والقمر بالذكر وعدم إدراجها في عموم الكواكب ؛لا ختصاصهما بالشرف .وتقدم ذكر الشمس على القمر لما جرت عليه عادة القرآن في جمع الشمس والقمر ،وذلك لكون الشمس أعظم جرما من القمر واسطع نورا وأبعد منه مكانا ،والله اعلم .
قوله:{رَأَيْتُهُمْ لِي سَاجِدِينَ} هذه الجملة{رأيتهم} مكررة لتأكيد وذلك لما طال الفصل بالمفاعيل ؛فهي تأكيد لما تقدم من تحقيق المنام .و{ساجدين} حال منصوب .وقيل: مفعول ثان للفعل{رأيتهم}{[2199]} والمراد بالسجود هنا: ما كان للكرامة ،كما سجدت الملائكة لآدم .وقيل: كان السجود في ذلك الوقت سجود تحية بعضهم لبعض .