قوله تعالى:{سَوَاء مِّنكُم مَّنْ أَسَرَّ الْقَوْلَ وَمَن جَهَرَ بِهِ وَمَنْ هُوَ مُسْتَخْفٍ بِاللَّيْلِ وَسَارِبٌ بِالنَّهَارِ 10 لَهُ مُعَقِّبَاتٌ مِّن بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ يَحْفَظُونَهُ مِنْ أَمْرِ اللّهِ إِنَّ اللّهَ لاَ يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُواْ مَا بِأَنْفُسِهِمْ وَإِذَا أَرَادَ اللّهُ بِقَوْمٍ سُوءًا فَلاَ مَرَدَّ لَهُ وَمَا لَهُم مِّن دُونِهِ مِن وَالٍ}{مَّنْ} ،في محل رفع مبتدأ .{سواء} خبر مقدم ،وهو مصدر بمعنى اسم الفاعل .أي مستو{[2323]} .و{أَسَرَّ الْقَوْلَ} من الإسرار وهو حديث المرء نفسه .وأما الجهر به فهو التحدث به وإظهار .والمراد: أن الله يستوي عنده الذي يستسر لنفسه فلا يظهر عليه أحدا من الناس ،أو الذي يجهر به فيراه أو يشهده الناس .ولذلك فإن السر والعلانية عند الله سواء ؛إذ لا فرق بينهما في حق الله ؛فهو سبحانه عالم بالأسرار وما خفي أو استكن في الضمائر وخلف الأستار .
قوله:{وَمَنْ هُوَ مُسْتَخْفٍ بِاللَّيْلِ وَسَارِبٌ بِالنَّهَارِ} المستخفي يعني المتواري المستتر في ظلمة الليل .والسارب في النهار ،ومعناه الظاهر بالنهار في طريقه ،أو الذهب على وجهه في الأرض .سرب في الأرض سروبا ؛إذ ذهب .وسرب الماء سروبا ؛إذا جرى فهو سارب .وسرب تسمية بالمصدر .والسرب أيضا الجماعة من النساء والبقر والشاء والوحش ،والجمع أسراب .والسرب بمعنى النفس .يقال: فلان آمن في سربه ؛أي في نفسه .والسرب ،بفتحتين: بيت في الأرض{[2324]} .والمعنى المراد: أنه يستوي عند الله ما لو كان الإنسان مستخفيا في الظلمات أو كان ظاهرا ماشيا في الطرقات ؛فالله جلت قدرته محيط عمله بكل شيء سواء فيه الظاهر والخفي .قال ابن عباس في تأويل ذلك .سواء ما أضمرته القلوب وأظهرته الألسنة .