قوله:{ثُمَّ اسْتَوَى إِلَى السَّمَاءِ وَهِيَ دُخَانٌ} أي عمد إلى خلقها ،وقصد لتسويتها .وقيل: صعد أمره إلى السماء{وَهِيَ دُخَانٌ} والمراد بالدخان ههنا بخار الماء ،وهكذا كانت السماء في أول نشأتها .كانت طبقات كثافا من بخار الماء قبل أن يبرد وييبس ويصير أجراما سماوية مختلفة الأشكال والأحجام ،وقد ذكر الباحثون في علوم الطبيعة أن الكون كله كان في بداية تكوينه ونشأته سديما واحدا مختلطا من كتلة هائلة من الغاز شديد الحرارة حتى إذا برد تحوّل إلى مختلف الأجرام السماوية من الكواكب والنجوم والأرض وغير ذلك من مركبات هذا الفضاء الواسع .
قوله:{فَقَالَ لَهَا وَلِلأَرْضِ اِئْتِيَا طَوْعًا أَوْ كَرْهًا} أمر الله السماء والأرض أن يجيئا بما خلقه فيهما ،{طَوْعًا أَوْ كَرْهًا} ،أي طائعين أو مكرهتين ،فالسماء تجيء بما خلق فيها من شمس وقمر ونجوم وكواكب ،والأرض تجيء بما خلق فيها من خيرات وثمرات ونباتات وأنهار وجبال وسهول ؛فقد أمرهما الله أن يجيئا بما خلق فيهما من أسباب الرزق والعيش ومن كمال الصورة والهيئة وتمام الاتساق والانسجام طائعتين أو مكرهتين{قَالَتَا أَتَيْنَا طَائِعِينَ} جمعهما جمع من يعقل ؛لأنه وصفهما بالقول والطاعة وذلك من صفات من يعقل{[4049]} فقد بادرت الأرض والسماء الجواب قائلين{أَتَيْنَا طَائِعِينَ} أي أعطينا طائعين من غير إكراه ،أو أتينا أمرك طائعين .والمراد بالقول منهما: ظهور الطاعة منهما ؛إذ انقادا وامتثلا للأمر فقم ذلك مقام قولهما .
وقيل: كان ذلك قولا منطوقا تكلمتا به بتقدير الله .