شرح الكلمات:
{فاسق بنبأ}: أي ذو فسق وهو المرتكب لكبيرة من كبائر الذنوب والنبأ الخير ذو الشأن .
{فتبيّنوا}: أي تثبتوا قبل أن تقولوا أن تفعلوا أو تحكموا .
{أن تصيبوا قوما بجهالة}: أي خشية إصابة قوم بجهالة منكم .
{فتصبحوا على ما فعلتم نادمين}: أي فتصيروا على فعلكم الخاطئ نادمين .
المعنى:
وقوله تعالى في الآية الثالثة من هذا السياق ( 6 ){يا أيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبإِ فتبينوا أن تصيبوا قوما بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين} هذه الآية وإن كان لها سبب في نزولها وهو أن النبي صلى الله عليه وسلم بعث الوليد بن عقبة بن أبي معيط إلى بني المصطلق ليأتي بزكاة أموالهم ،وكان بينهم وبين أسرة الوليد عداء في الجاهلية فذكره الوليد وهاب أن يدخل عليهم دارهم وهموا بقتله فهرب منهم فغضب رسول الله صلى الله عليه وسلم وَهمَّ بغزوهم .
وما زال كذلك حتى أتى وفد منهم يسترضي رسول الله ويستعتب عنده خوفا من أن يكون قد بلغه عنهم سوء فأخبروه بأنهم على العهد وأن الوليد رجع من الطريق ولم يصل إليهم وبعث الرسول خالد بن الوليد من جهة فوصل إليهم قبل المغرب فإِذا بهم يؤذنون ويصلون المغرب والعشاء فعلم أنهم لم يرتدوا وأنهم على خير والحمد لله .وجاء بالزكوات وأنزل الله تعالى هذه الآية قلت إن هذه الآية وإن نزلت في سبب معين فإنها عامة وقاعدة أساسية هامة فعلى الفرد والجماعة والدولة أن لا يقبلوا من الأخبار التي تنقل إليهم ولا يعملوا بمقتضاها إلا بعد التثبت والتبين الصحيح كراهية أن يصيبوا فرداً أو جماعة بسوء بدون موجب لذلك ولا مقتضٍ إلا قالة سوء وفرية قد يريد بها صاحبها منفعة لنفسه بجلب مصلحة أو دفع مضرة عنه .فالأخذ بمبدأ التثبت والتبين عند سماع خبر من شخص لم يعرف بالتقوى والاستقامة الكاملة والعدالة التامة واجب صونا لكرامة الأفراد وحماية لأرواحهم وأموالهم .والحمد لله على شرع عادل رحيم كهذا .فقوله{إن جاءكم فاسق} المراد بالفاسق من يرتكب كبيرة من كبائر الذنوب كالكذب مثلا ،والنبأ الخبر ذو الشأن والتبيّن التثبت وقوله{أن تصيبوا قوما بجهالة} أن تصيبوهم في أبدانهم وأموالهم بعدم علم منكم وهي الجهالة وقوله{فتصبحوا على ما فعلتم نادمين} أي من جرَّاء ما اتخذتم من أجراء خاطئ .
الهداية:
من الهداية:
- وجوب التثبت في الأخبار ذات الشأن التي قد يترتب عليها أذى أو ضرر بمن قيلت فيه ،وحرمة التسرع المفضي بالأخذ لاظنة فيندم الفاعل بعد ذلك في الدنيا والآخرة .