)وَلَكُمْ فِي الْقِصَاصِ حَيَاةٌ يَا أُولِي الْأَلْبَابِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ ) ( البقرة:179 )
التفسير:
قوله تعالى:{ولكم في القصاص حياة}؛{لكم} خبر مقدم ؛و{حياة} مبتدأ مؤخر ؛و{القصاصهو قتل القاتل بمن قتله ؛ف «أل » فيه للعهد ؛و{حياة} نكرة للتعظيم ؛والمعنى: حياة كبرى ،أو عظمى .
قوله تعالى:{يا أولي الألباب} أي يا أصحاب العقول ؛وإنما خاطبهم بذلك ؛لأن الحكم يحتاج إلى تعقل ،وتدبر حتى يتبين مطابقته للعقل .
قوله تعالى:{لعلكم تتقون}؛«لعل » للتعليل ؛والمعلَّل ثبوت القصاص ؛يعني: أوجبنا القصاص ،وكتبناه عليكم من أجل أن تتقوا العدوان بالقتل ؛فإن الإنسان إذا علم أنه مقتول بالقتل سيتقي القتل بلا شك .
الفوائد:
1من فوائد الآية: الحكمة العظمى في القصاص ؛وهي الحياة الكاملة ؛لقوله تعالى:{ولكم في القصاص حياة يا أولي الألباب} .
فإن قيل: كيف يكون لنا في القصاص حياة مع أننا قتلنا القاتل ؛فزدنا إزهاق نفس أخرى ؟.
فالجواب: نعم ؛يكون لنا في القصاص حياة بأن القتلة إذا علموا أنه سيقتص منهم امتنعوا عن القتل ؛فكان في ذلك تقليل للقتل ،وحياة للأمة ؛ولهذا جاءت منكرة للدلالة على عظم هذه الحياة ؛فالتنكير هنا للتعظيميعني حياة عظيمة شاملة للمجتمع كله ؛أما بالنسبة للقاتل فيقتل ؛لكن قتل القاتل حياة للجميع .
2ومن فوائد الآية: أن يُفعل بالجاني كما فَعل ؛لأن بذلك يتم القصاص ؛فإذا قتل بسكين قُتل بمثلها ؛أو بحجر قُتل بمثله ؛أو بسمّ قُتل بمثله ؛وهكذا .
3ومنها: أن كون القصاص حياة يحتاج إلى تأمل وعقل ،لقوله تعالى:{يا أولي الألباب} .
4ومنها: أنه يجب على الإنسان أن يؤمن بأحكام الشريعة دون تردد ؛وإذا رأى ما يستبعده في بادئ الأمر فليتأمل وليتعقل حتى يتبين له أنه عين الحكمة ،والمصلحة ؛ولهذا قال تعالى:{يا أولي الألباب}؛فأتى بالنداء المقتضي للانتباه .
5ومنها: أن من فوائد القصاص أن يتقي الجناة القتل ؛لقوله تعالى:{لعلكم تتقون} [ البقرة: 21]؛واتقاؤهم للقتل من تقوى الله .
تنبيه:
اعلم بأن للقصاص شروطاً لثبوته ؛وشروطاً لاستيفائه مذكورة على التفصيل في كتب الفقه ؛فليرجع إليها .