جملة{ وإن ربك هو يحشرهم} نتيجة هذه الأدلة من قوله:{ وإنا لنحن نحي ونميت}[ سورة الحجر: 23] فإن الذي يُحيي الحياة الأولى قادر على الحياة الثانية بالأوْلى ،والّذي قدّر الموت ما قدره عبثاً بعد أن أوجد الموجودات إلاّ لتستقبلوا حياة أبدية ؛ولولا ذلك لقدر الدّوام على الحياة الأولى ،قال تعالى:{ الذي خلق الموت والحياة ليبلوكم أيكم أحسن عملاً}[ سورة الملك: 2] .
وللإشارة إلى هذا المعنى من حكمة الإحياء والإماتة أتبعه بقوله:{ إنه حكيم عليم} تعليلاً لجملة{ وإن ربك هو يحشرهم} لأن شأن{ إنّ} إذا جاءت في غير معنى الرد على المنكر أن تفيد معنى التعليل والربط بما قبلها .
والحكيم الموصوف بالحكمة .وتقدم عند قوله تعالى:{ يؤتي الحكمة من يشاء}[ سورة البقرة: 269] وعند قوله تعالى:{ فاعلموا أن الله عزيز حكيم} في سورة البقرة ( 209 ) .
و العَليم الموصوف بالعلم العام ،أي المحيط .وتقدم عند قوله تعالى:{ وليعلم الله الذين آمنوا} في سورة آل عمران ( 140 ) .
وقد أكدت جملة{ وإن ربك هو يحشرهم} بحرف التوكيد وبضمير الفصل لرد إنكارهم الشديد للحشر .وقد أسند الحشر إلى الله بعنوان كونه رب محمد صلى الله عليه وسلم تنويهاً بشأن النبي عليه الصلاة والسلام لأنهم كذبوه في الخبر عن البعث{ وقال الذين كفروا هل ندلّكم على رجل ينبّئكم إذا مزّقتم كل ممزّق إنكم لفي خلق جديد أفترى على الله كذباً أم به جِنّة}[ سورة سبأ: 7 8] أي فكيف ظنك بجزائه مكذبيك إذا حشرهم .