القول في تأويل قوله تعالى:أَمْ يَقُولُونَ افْتَرَاهُ قُلْ إِنِ افْتَرَيْتُهُ فَعَلَيَّ إِجْرَامِي وَأَنَا بَرِيءٌ مِمَّا تُجْرِمُونَ (35)

قال أبو جعفر:يقول تعالى ذكره:أيقول يا محمد هؤلاء المشركون من قومك:افترى محمد هذا القرآن؟ وهذا الخبر عن نوح ؟،قل لهم:إن افتريته فتخرصته واختلقته. (6)

(فعليّ إجرامي) يقول:فعلي إثمي في افترائي ما افتريتعلى ربّي دونكم، لا تؤاخذون بذنبي ولا إثمي ، ولا أؤاخذ بذنبكم.(وأنا بريء مما تجرمون) ، يقول:وأنا بريء مما تذنبون وتأثَمُون بربكم ، من افترائكم عليه.

* * *

ويقال منه:"أجرمت إجرامًا "، و "جرَمْت أجرِم جَرْمًا "، (7) كما قال الشاعر:(8)

طَرِيــدُ عَشِــيرَةٍ وَرَهِيــنُ ذَنْـبٍ

بِمَـا جَـرَمَتْ يَـدِي وَجَـنَى لِسَـانِي (9)

----------------------

الهوامش:

(6) انظر تفسير "الافتراء "، فيما سلف من فهارس اللغة ( فري ) .

(7) انظر تفسير "الإجرام "فيما سلف من فهارس اللغة ( جرم ) .

(8) هو الهيردان بن خطار بن حفص السعدي ، اللص ، وضبط اسمه بفتح الهاء ، وسكون الياء ، وضم الراء .

(9) مجاز القرآن لأبي عبيدة 1:288 ، واللسان ( جرم ) .