القول في تأويل قوله تعالى:وَيَا قَوْمِ اعْمَلُوا عَلَى مَكَانَتِكُمْ إِنِّي عَامِلٌ سَوْفَ تَعْلَمُونَ

قال أبو جعفر:يقول تعالى ذكره ، مخبرًا عن قيل شعيب لقومه:(ويا قوم اعملوا على مكانتكم)، يقول:على تمكنكم.

* * *

يقال منه:"الرجل يعمل على مَكينته ، ومَكِنته "، أي:على اتئاده،،"ومَكُن الرجل يمكُنُ مَكْنًا ومَكانةً ومَكانًا ". (15)

* * *

وكان بعض أهل التأويل يقول في معنى قوله:(على مكانتكم) ، على منازلكم.

* * *

قال أبو جعفر:فمعنى الكلام إذًا:ويا قوم اعملوا على تمكنكم من العمل الذي تعملونه، إنّي عامل على تؤدةٍ من العمل الذي أعمله، (سوف تعلمون) ، أينا الجاني على نفسه ، والمخطئ عليها ، والمصيب في فعله المحسنُ إلى نفسه.

* * *

القول في تأويل قوله تعالى:مَنْ يَأْتِيهِ عَذَابٌ يُخْزِيهِ وَمَنْ هُوَ كَاذِبٌ وَارْتَقِبُوا إِنِّي مَعَكُمْ رَقِيبٌ (93)

قال أبو جعفر:يقول تعالى ذكره ، مخبرًا عن قيل نبيّه شعيب لقومه:الذي يأتيه منّا ومنكم ، أيها القوم، (عذاب يخزيه) ، يقول:يذله ويهينه (16) (ومن هو كاذب) ، يقول:ويُخزي أيضًا الذي هو كاذب في قيله وخبره منا ومنكم، (وارتقبوا) ، أي:انتظروا وتفقدوا من الرقبة.

* * *

يقال منه:"رقبت فلانًا أرْقُبه رِقْبَةً". (17)

* * *

وقوله:(إني معكم رقيب) ، يقول:إني أيضًا ذو رقبة لذلك العذاب معكم، وناظر إليه بمن هو نازل منا ومنكم؟ (18)

-------------------------

الهوامش:

(15) انظر تفسير "المكانة "فيما سلف ص 12:128 ، 129 ، وهنا زيادة في مصادره لا تجدها في كتب اللغة .

(16) انظر تفسير "الخزي "فيما سلف من فهارس اللغة ( خزي ) .

(17) انظر تفسير "الترقب "و "الرقيب "فيما سلف 7:523 ، 524 / 11:239 .

(18) انظر تفسير "الترقب "و "الرقيب "فيما سلف 7:523 ، 524 / 11:239 .