قوله تعالى:{إن الذين اتخذوا العجل سينالهم غضب من ربهم وذلة في الحياة الدنيا وكذلك نجزي المفترين 152 الذين عملوا السيئات ثم تابوا من بعدها وآمنوا إن ربك من بعدها لغفور رحيم 153 ولما سكت عن موسى الغضب أخذ الألواح وفي نسختها هدى ورحمة للذين هم لربهم يرهبون} .
ذلك وعيد من الله لأولئك الظالمين الذين عبدوا العجل باتخاذه إلها أنهم{سينالهم غضب من ربهم وذلة في الحياة الدنيا} أي سيصيبهم العقاب في هذه الدنيا وهو ما سينزل بهم من تكليفهم بقتل أنفسهم ؛فقد أمرهم موسى أن يقتل بعضهم بعضا .وكذلك الذلة ؛وهي التي ضربها الله عليهم ليذوقوا وبال أمرهم من صور البلاء والمذلة ،سواء في ذلك ما يصيبهم من مهانة وتعذيب وإخراج وهوان على أيدي مختلف الشعوب والممالك والحكام ،ثم يفضون بعد ذلك إلى العذاب الأشد يوم القيامة .
قوله:{وكذلك نجزي المفترين} الكاف في اسم الإشارة صفة لمصدر محذوف ؛أي نفعل بالمفترين مثل ما فعلناه بهؤلاء من إحلال الغضب فيهم والذلة .والمراد بالمفترين الذين يكذبون على الله ويفترون عليه بالأباطيل والأقاويل زورا وظلما .