شرح الكلمات:
{أن نرسل بالآيات}: أي بالآيات التي طلبها أهل مكة كتحويل الصفا إلى جبل ذهب .أو إزالة جبال مكة لتكون أرضاً زراعية وإجراء العيون فيها .
{إلا أن كذب بها الأولون}: إذ طالب قوم بالآية ولما جاءتهم كفروا بها فأهلكهم الله تعالى .
{الناقة مبصرة}: أي وأعطينا قوم صالح الناقة آية مبصرة واضحة بينة .
{فظلموا بها}: أي كفروا بها وكذبوا فأهلكهم الله تعالى .
{إلا تخويفاً}: إلا من أجل تخويف العباد بأنا إذا أعطيناهم الآيات ولم يؤمنوا أهلكناهم .
المعنى:
وقوله تعالى:{وما منعنا أن نرسل بالآيات} أي بالمعجزات وخوارق العادات{إلا أن كذب بها} أي بالمعجزات الأولون من الأمم فأهلكناهم بتكذيبهم بها ،فلو أرسلنا نبينا محمداً بمثل تلك الآيات وكذبت بها قريش لأهلكهم ،وهو تعالى لا يريد إهلاكهم بل يريد هدايتهم ليهتدي على أيهديهم خلقاً كثيراً من العرب والعجم والأبيض والأصفر فسبحان الله العليم الحكيم وقوله تعالى{وآتينا ثمود الناقة مبصرة} أي آية مبصرة أي مضيئة بينة فظلموا بها أي كذبوا بها فعقروها فظلموا بذلك أنفسهم وعرضوها لعذاب الإبادة فأبادهم الله فأخذتهم الصيحة وهو ظالمون هذا دليل على أن المانع من الإرسال بالآيات هو ما ذكر تعالى في هذه الآية وقوله تعالى:{وما نرسل بالآيات إلا تخويفاً} يخبر تعالى أنه ما يرسل الرسل مؤيدين بالآيات التي هي المعجزات والعبر والعظات إلا لتخويف الناس عاقبة الكفر والعصيان لعلهم يخافون فيؤمنون ويطيعون .
الهداية:
- بيان المانع من عدم إعطاء الرسول صلى الله عليه وسلم الآيات على قريش .