شرح الكلمات:
{فما كان جواب قومه}: أي قوم إبراهيم عليه السلام .
{إلا أن قالوا اقتلوه}: أي إلا قولهم اقتلوه أو احرقوه .
{إن في ذلك لآيات}: أي في كون النار لم تحرق الخليل ويخرج منها سالماً .
{لقوم يؤمنون}: لأن المؤمنين هم الذين ينتفعون بالآيات لحياة قلوبهم .
المعنى:
ما زال السياق في قصص إبراهيم الخليل عليه السلام فإنه لمَّا أفحمهم بالحجة وبين لهم باطلهم وكشف لهم عن جهلهم وضلالهم لجأوا كعادة الطغاة من أهل الكفر والباطل إلى التهديد بالقوة فقالوا ما أخبر به تعالى عنهم: أي{فما كان جواب قومه} فما كان جوابهم أي عما سمعوا من الحجج والبراهين على بطلان الشرك وصحة التوحيد{إلا أن قالوا اقتلوه أو حرقوه} أي إلا قولهم اقتلوا إبراهيم بالسيف ونحوه أو حرقوه بالنار ،ونفذوا جريمتهم بالفعل وأوقدوا النار وألقوه فيها ،وقال الله جل جلاله للنار{يا نار كوني برداً وسلاماً على إبراهيم} فكانت كما أُمرت وخرج إبراهيم سالماً لم تحرق النار سوى كتافه الذي شد به يداه ورجلاه .وهو ما دل عليه قوله تعالى{فأنجاه الله من النار} وقوله تعالى{إن في ذلك لآيات لقوم يؤمنون} أي في كون النار لم تحرق إبراهيم فيتخلف طبعها وتصبح برداً وسلاماً على إبراهيم فلم تحرقه ،( آيات ) أي دلائل قدرة الله تعالى ورحمته وحكمته ولكن تلك الآيات لا ينتفع بها غير المؤمنين ،لأنهم أموات لا يسمعون ولا يبصرون ولا يعقلون .أما المؤمنون فهم أحياء فينتفعون بما يسمعون ويبصرون لأن الإِيمان بمثابة الروح في البدن فإن وجد في القلب حيي الجسم وان فارقه فالجسم ميت فلا العين تبصر الأحداث ولا الأذن تسمع الآيات .
الهداية:
من الهداية:
- تقرير أن الظَّلمَة سنتهم أنهم إذا أعيتهم الحجج يلجأون إلى استعمال القوة .
- في عدم إحراق النار دليل على أن الله تعالى قادر على إبطال السنن إذا شاء ذلك ،ومن هنا تكون الكرامات والمعجزات إذْ هي خوارق للعادات .