شرح الكلمات:
{اجترحوا السيئات}: أي اكتسبوا بجوارحهم الشرك والمعاصي .
{سواء محياهم ومماتهم}: أي محياهم ومماتهم سواءلا ،المؤمنون في الجنة والمشركون في النار .
{ساء ما يحكمون}: أي ساء حكماً حكمهم بالتساوي مع المؤمنين .
المعنى
لما ذكر تعالى في الآيات قبل هذه الظالمين والمتقين وجزاء كل منهم وأنه كان مختلفا باختلاف نفوس الظالمين والمتقين خبثا وطهراً ،ذكر هنا ما يقرر ذلك الحكم وهو اختلاف جزاء الظالمين والمتقين فقال: أم حسب الذين اجترحوا السيئات أي اكتسبوها بجوارحهم ،والمراد بها الشرك والمعاصي أن نجعلهم كالذين آمنوا بالله ربا وإلهاً وبكل ما أمر تعالى بالإيمان به ،وعملوا الصالحات من إقام الصلاة وإيتاء الزكاة وصيام رمضان والجهاد والحج والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وما إلى ذلك من الصالحات .سواء محياهم ومماتهم ساء ما يحكمون ،أي ساء حكما حكمهم هذا ،ومعنى هذا أن الله تعالى أنكر على من يحسب هذا الحسبان ويظن هذا الظن الفاسد ،وهو أن يعيش الكافر والمؤمن في هذه الحياة الكافر يعيش على المعاصي والذنوب والمؤمن على الطاعة والحسنات ،ثم يموتون ولا يجزى الكافر على كفره والمؤمن على إيمانه ،وأسوأ من هذا الظن ظن آخر كان ليعضهم وهو أنهم إذا ماتوا يكرمون وينعم عليهم بخير ما يكرم به المؤمنون وينعم به عليهم .وهذا غرور عجيب ،فأنكر تعالى عليهم هذا الظن الباطل وحكم أنه لا يسوي بين بر وفاجر ،ولا بين مؤمن وكافر ؛لأن ذلك مناف للعدل والحق ،والله خلق السموات والأرض بالحق ،وأنزل الشرائع وأرسل الرسل ليعمل الناس في هذه الحياة الدنيا ،فمن آمن وعمل صالحاً كانت الحسنى له جزاء ،ومن كفر وعمل سوءاً كانت جهنم جزاءه ،وهو معنى قوله تعالى:{وخلق الله السموات والأرض بالحق ،ولتجزى كل نفس بما كسبت} .
الهداية
من الهداية
- بطلان اعتقاد الكافرين في أن الناس يحيون ويموتون بلا جزاء على الكسب صالحه وفاسده .
- تقرير البعث والجزاء .
- موعظة كبيرة في هذه الآية أم حسب الذين اجترحوا السيئات إلى آخرها حتى إن أحد رجال السلف الصالح قام يتهجد من الليل فقرأ حتى انتهى إلى هذه الآية فأخذ يرددها ويبكى حتى طلع الفجر .