الحياة الدنيا متاعُ الغرور
كيف تستسلمون لهذه الحياة الدنيا ،فتعتبرونها غاية طموحكم الذي تعيشون له في حركتكم المتنوعة كقيمةٍ كبيرةٍ تمثل وجودكم كله ؟
هل تعرفون ما هو المعنى الذي تختزنه في مضمونها الذاتي الذي ينفصل عن الآخرة ،هل تحمل شيئاً غنياً يرتفع بالروح ويلتقي بالله ؟
ليس هناك شيء في ما هي القيمة وفي ما هي النتائج الخالدة في وعي الإنسان لإنسانيته ،والتزامه بقيمته في حياته ،{اعْلَمُواْ أَنَّمَا الْحَيَاةُ} في ما يتنازع فيه الناس ويتفاضلون وينشغلون به{لَعِبٌ وَلَهْوٌ وَزِينَةٌ} فإذا حدقت في كثير من أعمالهم وحركاتهم ،رأيتها لا تحمل معنًى عميقاً مفيداً إلا ما يحمله اللعب الذي يمارسه الصغار في حركاتهم اللاعبة التي تشغل الوقت وترهق الجسد ،ثم لا يبقى هناك إلا الزمن الضائع والمشاعر الطفولية التي ترتاح إليها الغرائز الساذجة ،من دون أن يكون هناك شيء له معنى في العمق الثابت في الذات .وإذا توسعت في رصد أوضاعهم رأيت فيها الأجواء اللاهية التي تثير المشاعر حيث النوازع الذاتية المثيرة والاستغراق في بعض الكلمات والألوان والحركات والأحاسيس القريبة من السطح الساذج للوعي الذاتي ،في ما هي الغريزة الباحثة عن غذاء لا غنى فيه يتعب شخصاً أكثر مما يتعب آخر ،لأنه أكثر أموالاً وأولاداً{وَتَفَاخُرٌ بَيْنَكُمْ وَتَكَاثُرٌ فِي الأَمْوَالِ وَالاَْوْلادِ} .ولكن السؤال هو أن الأولاد مهما كثروا فسيفارقهم ويفارقونه ،وأن المال مهما ازداد في حجمه وقيمته وتعداده ،فسيتركه وراء ظهره ،إن عاجلاً أو آجلاً ،الأمر الذي لا يمثل أية قيمةٍ باقيةٍ في حياته ،لأنها ليست عنصراً ذاتياً في كيانه ،بل هي شيءٌ طارىءٌ في ما يقترب منه أو يحيط به .
وهكذا يخرج الإنسان من الدنيا من دون أن يأخذ شيئاً من هذه الأجواء الزاهية اللاهية معه ،{كَمَثَلِ غَيْثٍ أَعْجَبَ الْكُفَّارَ نَبَاتُهُ} عندما يتساقط المطر بغزارة وينفذ إلى أعماق الأرض فيمنحها الري والحياة ،وتنمو البذرة في داخلها لتزهو وتزدهر وتتحول إلى زرعٍ أخضر ممتد يبعث البهجة في النفوس في جمال وروعه ،ويعجب الزراعوهو معنى الكفارنباته في شكله الحلو وفي نتاجه الجيد{ثُمَّ يَهِيجُ} في حركته الصاعدة التي تبلغ غايتها ،فتبدأ الخضرة في حالة الشحوب والذبول ،{فَتَرَاهُ مُصْفَرّاً} في ألوانه التي توحي بالموت بعد أن بدأت الحياة تجف من أوراقه ،{ثُمَّ يَكُونُ حُطَاماً} عندما يتحول إلى ورقٍ يابسٍ متكسرٍ ،ليكون هشيماً تذروه الرياح ،فلا يبقى منه شيء للنظر أو للانتفاع الغذائي أو نحو ذلك .
وهكذا تنتهي الدنيا بكل ما فيها من زينةٍ ولهوٍ ولعبٍ وتفاخرٍ وتكاثر ،لينتهي الإنسان معها إلى جسدٍ ميتٍ تتحلل أجزاؤه وتتناثر أعضاؤه حتى تتحول إلى عظام نخرة ،ويعود تراباً كما كان .ولا يبقى من الإنسان إلا العمل الصالح الذي يؤدي به إلى مغفرة الله ورضوانه ،أو العمل السيىء الذي ينتهي به إلى عذاب الله ،ما يجعل من الدنيا فرصة العمل الذي يختاره الإنسان في إرادته ،ليختار مصيره من خلال ذلك ،فهو الذي يمثل عمق الحياة فيها وسر القوة في حركته معها ،{وَفِي الآخرةِ عَذَابٌ شَدِيدٌ وَمَغْفِرَةٌ مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَانٌ} فتلك هي الحقيقة الخالدة في علاقة الإنسان بالله في رحلته إلى الآخرة .
{وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَآ إِلاَّ مَتَاعُ الْغُرُورِ} الذي يخضع فيه الإنسان للخداع الذي يوحي به البصر أو اللمس أو السمع أو نحو ذلك مما يجتذب الذات لتستغرق في لذته وشهوته وزينته ولهوه وعبثه فلا ينفتح على عمق المعنى الكامن في داخله ،وعلى امتداد الفكر الذي تملكه النهايات في معناها .فلا بد للإنسان من أن ينتبه ويستيقظ ،فلا ينظر إلى سطح الأمور ،بل يحدق في عمقها ،ولا يتطلع إلى بداياتها ،بل يعمل على أن ينظر إلى نهاياتها ،لأن قيمة كل شيء في مضمونه لا في شكله ،وفي نهايته لا في بدايته .