قوله تعالى:{وَاحْلُلْ عُقْدَةً مِّن لِسَانِي 27} .
قال بعض العلماء: دل قوله{عُقْدَةً مِّن لِسَانِي 27} بالتنكير والإفراد ،وإتباعه لذلك بقوله{يَفْقَهُواْ قَوْلِي 28} على أنه لم يسأل إزالة جميع ما بلسانه من العقد ،بل سأل إزالة بعضها الذي يحصل بإزالته فهم كلامه مع بقاء بعضها .وهذا المفهوم دلت عليه آيات أخر ،كقوله تعالى عنه:{وأخي هَرُونُ هُوَ أَفْصَحُ مِنِّى لِسَاناً} الآية ،وقوله تعالى عن فرعون{أَمْ أَنَا خَيْرٌ مِّنْ هَذَا الَّذِي هُوَ مَهِينٌ وَلاَ يَكَادُ يُبِينُ 52} والاستدلال بقول فرعون في موسى ،فيه أن فرعون معروف بالكذب والبهتان .والعلم عند الله تعالى .