وقوله{ بنعمة ربك} جعله في الكشاف حالا من الضمير الذي في مجنون المنفي .والتقدير: انتفى وصف المجنون بنعمة ربك عليك .والباء للملابسة أو السببية ،أي بسبب إنعام الله إذ برأك من النقائص .والذي أرى أن تكون جملة معترضة وأن الباء متعلقة بمحذوف يدل عليه المقام وتقديره: أن ذلك بنعمة ربك ،على نحو ما قيل في تعلق الباء في قولهباسم اللهوهو الذي يقتضيه استعمالهم كقول الحماسي الفضل بن عباس اللهبي:
كل له نية في بغض صاحبه *** بنعمة الله نقليكم وتقلـونـا
وذهب ابن الحاجب في أماليه أن{ بنعمة ربك} متعلق ما يتضمنه حرف{ ما} النافية من معنى الفعل وقدره: انتفى أن تكون مجنونا بنعمة ربك .ولا يصح تعلقه بقوله{ مجنون} إذ لو علق به لأوهم نفي جنون خاص وهو الجنون الذي يكون من نعمة الله وليس ذلك بمستقيم .واستحسن هذا ابن هشام في مغني اللبيب في الباب الثالث لولا أنه مخالف لاتفاق أن النحاة على عدم صحة تعلق الظرف بالحرف ولم يخالفهم في ذلك إلا أبو علي وأبو الفتح في خصوص تعلق المجرور والظرف بمعنى الحرف النائب عن فعل مثل حرف النداء في قولك: يا لزيديريد في الاستغاثة ،وتقدم نظيره في قوله{ فما أنت بنعمة ربك بكاهن ولا مجنون} في سورة الطور .