(قالوا نفقد صواع الملك) ، يقول:فقال لهم القوم:نفقد مشربة الملك .

* * *

واختلفت القرأة في قراءة ذلك.

فذكر عن أبي هريرة أنه قرأه:"صَاعَ المَلِكِ"، بغير واوٍ , كأنه وجَّهه إلى "الصاع "الذي يكال به الطعام.

* * *

وروي عن أبي رجاء أنه قرأه:"صَوْعَ المَلِكِ".

* * *

وروي عن يحيى بن يعمر أنه قرأه:"صَوْغَ المَلِكِ"، بالغين , كأنه وجَّهه إلى أنه مصدر من قولهم:"صاغ يَصُوغ صوغًا ".

* * *

وأما الذي عليه قرأة الأمصار:فَـ(صُوَاعَ المَلِكِ) , وهي القراءة التي لا أستجيز القراءة بخلافها لإجماع الحجة عليها .

* * *

و "الصواع "، هو الإناء الذي كان يوسف يكيل به الطعام. وكذلك قال أهل التأويل .

*ذكر من قال ذلك:

19525- حدثنا محمد بن بشار قال:حدثنا محمد بن جعفر قال:حدثنا شعبة , عن أبي بشر , عن سعيد بن جبير , عن ابن عباس في هذا الحرف:(صواع الملك) قال:كهيئة المكُّوك . قال:وكان للعباس مثله في الجاهلية يَشْرَبُ فيه

19526- حدثنا أبو كريب قال، حدثنا وكيع ،وحدثنا ابن وكيع قال، حدثنا أبي ،عن شعبة , عن أبي بشر , عن سعيد بن جبير , عن ابن عباس في قوله:(صواع الملك) ، قال، كان من فضة مثل المكوك . وكان للعباس منها واحدٌ في الجاهلية.

19527- حدثنا أبو كريب قال، حدثنا وكيع ،وحدثنا ابن وكيع قال، حدثنا أبي ،عن شريك , عن سماك , عن عكرمة في قوله:(قالوا نفقد صواع الملك) ، قال:كان من فضة.

19528- حدثني يعقوب قال، حدثنا هشيم , عن أبي بشر , عن سعيد بن جبير:أنه قرأ:(صواع الملك) ، قال وكان إناءه الذي يشرب فيه , وكان إلى الطول ما هو.

19529- حدثنا ابن وكيع قال، حدثنا سويد بن عمرو , عن أبي عوانة , عن أبي بشر , عن سعيد بن جبير:(صواع الملك) ، قال، المكوك الفارسي.

19530- حدثني المثنى قال، حدثنا الحجاج بن المنهال قال، حدثنا أبو عوانة, عن أبي بشر , عن سعيد بن جبير قال، (صواع الملك) ، قال، هو المكوك الفارسيّ الذي يلتقي طرفاه , كانت تشرب فيه الأعاجم.

19531- ... قال، حدثنا إسحاق قال، حدثنا عبد الرحمن بن مغراء , عن جويبر , عن الضحاك , في قوله:(صواع الملك) ، قال، إناء الملك الذي كان يشرب فيه.

19532- حدثنا الحسن بن محمد قال، حدثنا يحيى ،يعني ابن عباد ،قال، حدثنا شعبة , عن أبي بشر , عن سعيد بن جبير , عن ابن عباس قال:(صواع الملك) ، مكّوك من فضة يشربون فيه . وكان للعباس واحدٌ في الجاهلية.

19533- حدثنا ابن عبد الأعلى قال، حدثنا محمد بن ثور , عن معمر , عن قتادة:(صواع الملك) ، إناء الملك الذي يشرب فيه.

19534- حدثنا الحسن بن محمد قال، حدثنا سعيد بن منصور قال، حدثنا أبو عوانة , عن أبي بشر , عن سعيد بن جبير , في قوله:(صواع الملك) ، قال:هو المكوك الفارسي الذي يلتقي طرفاه.

19535- حدثنا القاسم قال، حدثنا الحسين قال، حدثني حجاج , عن ابن جريج , عن مجاهد قال،"الصواع "، كان يشرب فيه يوسف.

19536- حدثنا محمد بن معمر البحراني قال، حدثنا عبد الصمد بن عبد الوارث قال، حدثنا صدقة بن عباد , عن أبيه عن ابن عباس:(صواع الملك) ، قال، كان من نحاس .

* * *

وقوله:(ولمن جاء به حمل بعير) ، يقول:ولمن جاء بالصواع حمل بعير من الطعام، كما:-

19537- حدثنا بشر قال، حدثنا يزيد قال، حدثنا سعيد , عن قتادة قوله:(ولمن جاء به حمل بعير) ، يقول:وقر بعير.

19538- حدثني محمد بن عمرو قال، حدثنا أبو عاصم قال، حدثنا عيسى , عن ابن أبي نجيح , عن مجاهد في قول الله تعالى:(حمل بعير) ، قال:حمل حمار ،وهي لغة. (5)

19539- حدثني المثنى قال، حدثنا أبو حذيفة قال، حدثنا شبل , عن ابن أبي نجيح , عن مجاهد قال ،

19540- وحدثنا إسحاق قال، حدثنا عبد الله , عن ورقاء , عن ابن أبي نجيح , عن مجاهد قوله:(حمل بعير) قال:حمل حمار ،وهي لغة.

19541- حدثنا الحسن بن محمد قال، حدثنا شبابة قال، حدثنا ورقاء , عن ابن أبي نجيح , عن مجاهد , مثله .

19542- حدثنا القاسم قال، حدثنا الحسين قال، حدثني حجاج , عن ابن جريج , عن مجاهد قال، قوله:(حمل بعير) قال، حمل حمار.

* * *

وقوله، (وأنا به زعيم) ، يقول:وأنا بأن أوفيّه حملَ بعير من الطعام إذا جاءني بصواع الملك كفيلٌ .

وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل .

*ذكر من قال ذلك:

19543- حدثني علي قال، حدثنا عبد الله قال، حدثني معاوية , عن علي , عن ابن عباس قوله:(وأنا به زعيم) ، يقول:كفيل.

19544- حدثنا الحسن بن محمد قال، حدثنا شبابة قال، حدثنا ورقاء , عن ابن أبي نجيح , عن مجاهد قوله:(وأنا به زعيم) ،"الزعيم "، هو المؤذّن الذي قال:أَيَّتُهَا الْعِيرُ.

19545- حدثني محمد بن عمرو قال، حدثنا أبو عاصم قال، حدثنا عيسى , عن ابن أبي نجيح , عن مجاهد , مثله .

19546- حدثنا القاسم قال، حدثنا الحسين قال، حدثني حجاج , عن ابن جريج , عن مجاهد , مثله .

19547- حدثنا ابن وكيع قال، حدثنا محمد بن بكر، وأبو خالد الأحمر , عن ابن جريج قال:بلغني عن مجاهد , ثم ذكر نحوه .

19548- حدثنا ابن بشار قال، حدثنا عبد الرحمن بن مهدي قال، حدثنا عبد الواحد بن زياد , عن ورقاء بن إياس , عن سعيد بن جبير:(وأنا به زعيم) ، قال:كفيل.

19549- حدثنا بشر قال، حدثنا يزيد قال، حدثنا سعيد , عن قتادة , قوله:(وأنا به زعيم):أي:وأنا به كفيلٌ.

19550- حدثنا محمد بن عبد الأعلى قال، حدثنا محمد بن ثور , عن معمر , عن قتادة:(وأنا به زعيم) ، قال:كفيل.

19551- حدثنا ابن وكيع قال، حدثنا أبو خالد الأحمر , عن جويبر , عن الضحاك:(وأنا به زعيم) ، قال:كفيل.

19552- حدثت عن الحسين بن الفرج قال، سمعت أبا معاذ يقول:حدثنا عبيد بن سليمان قال، سمعت الضحاك , فذكر مثله .

19553- حدثني الحارث قال، حدثنا عبد العزيز , عن سفيان , عن رجل , عن مجاهد:(وأنا به زعيم) ، قال:كفيل.

19554- حدثنا ابن حميد قال، حدثنا سلمة , عن ابن إسحاق:قال لهم الرسول:إنه من جاءنا به فله حمل بعير، وأنا به كفيلٌ بذلك حتى أؤدّيه إليه.

* * *

ومن "الزعيم "الذي بمعنى الكفيل، قول الشاعر:(6)

فَلَسْـــتُ بِــآمِرٍ فِيهَــا بِسَــلْمٍ

وَلَكِــنِّي عَــلَى نَفْسِــي زَعِيــمُ (7)

وأصل "الزعيم "، في كلام العرب:القائم بأمر القوم , وكذلك "الكفيل "و "الحميل ". ولذلك قيل:رئيس القوم زعيمهم ومدبِّرهم. يقال منه:"قد زَعُم فلان زعامة وزَعامًا "، (8) ومنه قول ليلى الأخيلية:

حَــتَّى إذَا بَــرَزَ اللِّــوَاءُ رَأَيْتَـهُ

تَحْـتَ اللِّـوَاءِ عَـلَى الخَـمِيسِ زَعِيمَا (9)

* * *

----------------------

الهوامش:

(5) في المطبوعة والمخطوطة:"حمل طعام"ولا معنى له ، والصواب ما أثبت ، وهو تفسير لقوله:"بعير"، انظر ما سلف ص:162 ، رقم:19477 ، 19478 ، 19523 ، 19524 وصوبت ذلك لقوله:"وهي لغة"لأنه زعموا ذلك لغة في الحمار ، أما"الطعام"، فلا يصح أن يكون فيه لغة يقال لها "بعير"! .

(6) هو حاجز بن عوف الأزدي السروي اللص الجاهلي ، وفي مجاز القرآن لأبي عبيدة:"وقال المؤسى الأزدي"، وأخشى أن يكون"المؤسى"تصحيف لنسبته ، وهي"السروى"، نسبة إلى"السرأة"وهي جبال الأزد .

(7) مجاز القرآن لأبي عبيدة 1:315 ، وبعد البيت ، وفيه تمام معناه:

بِغَــزْوٍ مِثْــلِ وَلْـغِ الـذِّئْبِ حَـتَّى

يَنُــوءَ بِصَــاحِبي ثَــأْرٌ مُنِيــمُ

وهذا البيت في لسان العرب مادة ( ولغ ) ، منسوبًا لحاجز اللص .

(8) قوله:"وزعامًا"، هذا المصدر مما أغفلته معاجم اللغة ، فليقيد في مكانه .

(9) اللسان ( زعم ) وأمالي القالي 1:248 ، وسمط اللآلئ 561 ، وتمام تخريجها هناك ، من قصيدة لها تعرض فيها بابن الزبير ، وقبل البيت:

وَمُخَــرَّقِ عَنْــهُ القَمِيـصُ تَخَالُـه

وَسْـطَ البُيُـوتِ مِـنَ الحَيـاء سَـقِيمَا

.