اختلف أهل التأويل في معنى ذلك، فقال بعضهم:معناه، لقد أنـزلنا إليكم كتابا فيه ذكركم، فيه حديثكم.

* ذكر من قال ذلك:

حدثني محمد بن عمرو، قال:ثنا أبو عاصم، قال:ثنا عيسى، وحدثني الحارث، قال:ثنا الحسن، قال:ثنا ورقاء جميعا، عن ابن أبي نجيح عن مجاهد، قوله ( فِيهِ ذِكْرُكُمْ ) قال:حديثكم.

حدثنا القاسم، قال:ثنا الحسين، قال:ثني حجاج، عن ابن جريج، عن مجاهد ( لَقَدْ أَنـزلْنَا إِلَيْكُمْ كِتَابًا فِيهِ ذِكْرُكُمْ ) قال:حديثكم ( أَفَلا تَعْقِلُونَ ) قال:في قد أفلحبَلْ أَتَيْنَاهُمْ بِذِكْرِهِمْ فَهُمْ عَنْ ذِكْرِهِمْ مُعْرِضُونَ .

حدثنا القاسم، قال:ثنا الحسين، قال:ثنا سفيان:نـزل القرآن بمكارم الأخلاق، ألم تسمعه يقول ( لَقَدْ أَنـزلْنَا إِلَيْكُمْ كِتَابًا فِيهِ ذِكْرُكُمْ أَفَلا تَعْقِلُونَ ).

وقال آخرون:بل عني بالذكر في هذا الموضع:الشرف، وقالوا:معنى الكلام:لقد أنـزلنا إليكم كتابا فيه شرفكم.

قال أبو جعفر:وهذا القول الثاني أشبه بمعنى الكلمة، وهو نحو مما قال سفيان الذي حكينا عنه، وذلك أنه شرف لمن اتبعه وعمل بما فيه.