قوله تعالى:{ألم تر إلى الذين نهوا عن النجوى ثم يعودون لما نهوا عنه ويتناجون بالإثم والعدوان ومعصيت الرسول وإذا جاءوك حيّوك بما لم يحيك به الله ويقولون في أنفسهم لولا يعذبنا الله بما نقول حسبهم جهنم يصلونها فبئس المصير( 8 )}.
ذكر عن ابن عباس قوله في سبب نزول الآية: نزلت في اليهود والمنافقين كانوا يتناجون فيما بينهم ،وينظرون للمؤمنين يتغامزون بأعينهم فيقول المؤمنون: لعلهم بلغهم عن إخواننا وقراباتنا من المهاجرين والأنصار قتل أو مصيبة أو هزيمة ،ويسوءهم ذلك فكثرت شكواهم للنبي صلى الله عليه وسلم فنهاهم عن النجوى فلم ينتهوا فنزلت .
وقيل: كان بين النبي صلى الله عليه وسلم وبين اليهود موادعة فإذا مر بهم رجل من المؤمنين تناجوا بينهم حتى يظن المؤمن شرا فيعرج عن طريقه ،فنهاهم رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم ينتهوا فنزلت{[4481]} .
قوله:{ويتناجون بالإثم والعدوان ومعصيت الرسول} أي يتسارّون بينهم بالظلم والكذب ومخالفة الرسول ،أو يتناجون بما هو إثم وعدوان للمؤمنين وتواص بمعصية الرسول .
قوله:{وإذا جاءوك حيّوك بما لم يحيك به الله} ، روي عن السيدة عائشة ( رضي الله عنها ) قالت: دخل على رسول الله صلى الله عليه وسلم يهود فقالوا: السام عليك يا أبا القاسم .فقالت عائشة: وعليكم السام: فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"ياعائشة إن الله لا يحب الفحش ولا التفحش "فقالت: ألا تسمعهم يقولون: السام عليك ؟فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"أو ما سمعت أقول وعليكم ؟"فأنزل الله قوله تعالى:{وإذا جاءوك حيّوك بما لم يحيك به الله}{[4482]}، يعني إذا جاءك هؤلاء الماكرون الخبثاء من أهل الكتاب والمنافقين الذين نهوا عن النجوى ،حيوك بغير التحية المشروعة المعروفة التي يحييك بها الله وهي السلام عليكم ،بل كانوا يحيونه بقولهم له: السام عليك يا محمد ،والسام معناه الموت .{ويقولون في أنفسهم لولا يعذبنا الله بما نقول} يقول هؤلاء الذين يحيون النبي بهذه التحية الخبيثة من اليهود والمنافقين في أنفسهم: هلا عاقبنا الله بما نقول لمحمد فعجل لنا العقاب على ذلك ،أو لو كان محمد نبيا لعذبنا الله جزاء قولنا له: السام عليك .وهم في الحقيقة موقنون في أنفسهم أن الأنبياء ،يستغضبون فلا يجعل الله العذاب لمن يستغضبهم ،إنما يعذبهم الله في الدنيا إن شاء ،وهم في الآخرة حصب جهنم يصلونها مذمومين خزايا ،وهو قوله:{حسبهم جهنم يصلونها فبئس المصير} أي كافيهم جهنم يعذبون فيها يوم القيامة فبئس المرجع والمآب والمأوى .