قوله تعالى:{وذر الذين اتخذوا دينهم لعبا ولهوا وغرتهم الحيوة الدنيا وذكر به أن تبسل نفس بما كسبت ليس لها من دون الله ولي ولا شفيع وإن تعدل كل عدل لا يؤخذ منها أولئك الذين أبسلوا بما كسبوا لهم شراب من حميم وعذاب أليم بما كانوا يكفرون} يأمر الله نبيه صلى الله عليه وسلم أن يعرض عن هؤلاء الظالمين الأشقياء الذين اتخذوا دين الله لهوا ولعبا ،إذ يسخرون من آيات الله ويستهزئون بتعاليم الإسلام .وهؤلاء صنف من البشر الفاسد المغرور الذي يعشق كراهية الإسلام ويجيد صنعة الطعن في الإسلام وإيذائه بمختلف الأساليب .وهو في ذلك كله سادر مغرور ،غرته الحياة الدنيا بسرابها الخادع فغار في ظلامها هائما تائها .فهؤلاء المجرمون المناكيد أعرض عنهم يا محمد فإن الله لهم بالمرصاد وهو إنما يملي لهم حتى إذا جاء أجل عقابهم أخذهم الله أخذ عزيز مقتدر .وقيل: هذه نسخت بما أنزله في سورة براءة{فاقتلوا المشركين حيث وجدتموهم} .
قوله:{وذكر به أن تبسل نفس بما كسبت} الضمير في{به} يعود للقرآن .أي ذكر بهذا القرآن هؤلاء المعرضين عن دين الله{أن تبسل نفس بما كسبت} تبسل بمعنى تسلم للهلكة .أبسله: أسلمه للهلكة فهو مبسل{أن تبسل} يعني لئلا تبسل .أو كراهة أن تبسل .فيكون المعنى .وذكر بالقرآن هؤلاء الخائضين في آيات الله بالطعن والتهكم ،وكذلك غيرهممن الأشرار الذين سلكوا سبيلهم في الخوض والطعن كيلا تسلم أو تحبس نفس كل واحد من هؤلاء المشركين للعذاب بما كسبت من الكفر ومعاداة الإسلام .
قوله:{ليس لها من دون الله ولي ولا شفيع} عندما تفضي هذه النفس المجرمة إلى مصيرها في النار ،ليس لها حينئذ من أحد فينجيها سوى الله ،ولا شفيع يشفع لها فيفقذها مما حل بها من العذاب .
قوله:{وإن تعدل كل عدل لا يؤخذ منها} العدل ،الفداء .أي لو جيء بملء الأرض فداء لهذه النفس الهالكة تنجية لها من عذاب الله لا ينفعها ذلك ولا يقبل منها .
قوله:{أولئك الذين أبسلوا بما كسبوا} اسم الإشارة عائد إلى الخائضين الذين اتخذوا دينهم هزوا ولعبا .وهم الذين أبسلوا ،أي هلكوا وأفضوا إلى ما قدموه في الدنيا من خوض واستسخار فكان مصيرهم النار .
قوله:{لهم شراب من حميم وعذاب أليم} الحميم: الماء الحار .استحم أي اغتسل بالحميم .هذا هو الأصل ثم صار كل اغتسال استحماما بأي ماء كان{[1198]} وذلك استئناف يفسر كيفية الإبسال .وهو أن هؤلاء المجرمين الخائضين سوف يبوءون بالعذاب الشديد .ومن جملته أن يسقوا ماء حارا تتقطع به أمعاؤهم ولا يطفئ لهم غلة .ويضاف إلى ذلك أصناف أخرى من العذاب غير المذكورة .وعدم ذكرها يزيد من شدة الخوف والترغيب .وذلك في قوله:{وعذاب أليم} .
قوله:{بما كانوا يكفرون} أي بسبب كفرهم وعنادهم في الدنيا ،إذ كانوا معادين لدين الله وصادين الناس عنه وخائضين فيه خوض المجرمين المعاندين الحاقدين{[1199]} .