شرح الكلمات:
{التوراة}: كتاب موسى عليه السلام .
{هدى ونور}: الهدى: ما يوصل إلى المقصود والنور: ما يهدي السائر إلى غرضه .
{هادوا}: اليهود .
{الربانيون}: جمع رباني: العالم المربي الحكيم .
{الأحبار}: جمع حبر: العالم من أهل الكتاب .
المعنى:
ما زال السياق الكريم في الحديث على بني إسرائيل إذ قال تعالى مخبراً عما آتى بني إسرائيل{إنا أنزلنا التوراة فيها هدى ونور} هدى من كل ضلالة ونور مبين للأحكام مُخرج من ظلمات الجهل{يحكم بها النبيون} من بني إسرائيل{النبيون الذين أسلموا} لله قلوبهم ووجوهم فانقادوا لله ظاهراً وباطناً ،{للذين هادوا} ،ويحكم بها الربانيون من أهل العلم فلا يبدلونه ولا يغيرون فيها ،{وكانوا عليه شهداء} بأحقيته وسلامته من النقص والزيادة بخلافكم أيها اليهود فقد حرفتم الكلم عن مواضعه وتركتم الحكم به فما لكم ؟فأظهروا الحق من نعت محمد صلى الله عليه وسلم والأمر بالإِيمان به ،ومن ثبوت الرجم وإنفاذه في الزناة ولا تخشوا الناس في ذلك واخشوا الله تعالى فهو أحق أن يخشى ،ولا تشتروا بآيات الله التي هي أحكامه فتعطلوها مقابل ثمن قليل تأخذونه ممن تجاملونهم وتداهنونهم على حساب دين الله وكتابه .{ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون} فكيف ترضون بالكفر بدل الإيمان .
هذا ما دلت عليه الآية الأولى ( 44 ) .
الهداية
من الهداية:
- وجوب خشية الله بأداء ما أوجب وترك ما حرم .
- كفر من جحد أحكام الله فعطلها أو تلاعب بها فحكم بالبعض دون البعض .