{عَلَقَةٍ}: العلقة: الدم الجامد .
{مُّضْغَةٍ}: المضغة: القطعة من اللحم الممضوغة .
{مُّخَلَّقَةٍ وَغَيْرِ مُخَلَّقَةٍ}: تامة الخلقة وغير تامتها ،وقال ابن الأعرابي: مخلقة: قد بدا خلقُها ،وغير مخلقة: لم تُصوَّر .
{أَرْذَلِ الْعُمُرِ}: أحقره وأهونه .
{هَامِدَةً}: الأرض التي لا نبات فيها إلا اليابس المتحطِّم .وهمود الأرض: أن لا يكون فيها حياةٌ ولا نبت ولا عود ولم يصبها مطر .
{وَرَبَتْ}: زادت وعلت .
حياة الإنسان والطبيعة دليل على البعث
تحدثت الآية السابقة عن الجدال بغير علمٍ ،ومنشأه فقدان الوعي بالدار الآخرة وعدم التركيز على الجانب الفكري في العقيدة ،لذا جاءت هذه الآيات لتؤكد على الدار الآخرة كحقيقةٍ إيمانيةٍ ،وعلى الأسلوب العلمي في الاستدلال عليها ،ليصبح الجدال من موقع العلم ،منفتحاً على المسؤولية يوم القيامة .
{يَاأَيُّهَا النَّاسُ إِن كُنتُمْ في رَيْبٍ مِّنَ الْبَعْثِ} لأنه ليس شيئاً منظوراً حتى يثبت حسيّاً لكم ،وبالتالي فإن وجوده قد يثير الشك لدى من لا يحركون أفكارهم أمام الأشياء غير المألوفة ،في مثل هذه القضية التي يستبعدها الاحتمال ولا يوافق عليها الفكر .ولكن تقريب المسألة إلى الحسّ الإنساني ،وذلك عندما نقارب أمثالها من الظواهر المحسوسة في الواقع ،بحيث تصبح إرادة خلق الحياة من التراب الميّت ،وتشكُّل إنسان حيّ منه ينمو ويكبر ويتحرّك ،أمراً معقولاً إذا ما نظر الإنسان إلى بداية خلقه ،فيصل الفكر بذلك إلى اليقين من مواقع الشك الإيجابي الباحث عن الحق .{فَإِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِّن تُرَابٍ} ميّتٍ تحوّل إلى نباتٍ حيّ ،فغذاء يتفاعل مع أجهزة الجسم ،ثم تحول إلى دم{ثُمَّ مِن نُّطْفَةٍ ثُمَّ مِنْ عَلَقَةٍ ثُمَّ مِن مُّضْغَةٍ} وهي القطعة من اللحم في الطور القابل للمضغ بحسب حجمه ،{مُّخَلَّقَةٍ وَغَيْرِ مُخَلَّقَةٍ} أي تامة الخلق من حيث اكتمال الصورة في الجنين ونفخ الروح فيه ،أو غير تامة من حيث عدم اكتمال الحياة فيه ،{لِّنُبَيِّنَ لَكُمْ} أن البعث ليس أمراً بعيداً عن الوقوع ،ففي حياة كل واحدٍ منكم حالة بعث من التراب إلى الحياة ،ولكن الفرق أن البعث فيكم يتحرك بطريقةٍ تدريجيةٍ ،بينما البعث في الآخرة يأتي بشكل كامل ودون مقدّمات .
{وَنُقِرُّ في الأرحام مَا نَشَآءُ إِلَى أَجَلٍ مُّسَمًّى} فتنمو المضغة حتى تتحول إلى كائن حيٍّ ينمو بواسطة ما نرزقه إياه في الرحم من غذاء يتكامل نموّه{ثُمَّ نُخْرِجُكُمْ طِفْلاً} أي نخرجكم من بطون أمهاتكم وأنتم أطفال ،وقد ذكرت بصيغة المفرد لأنه مصدر كما قيل ،{ثُمَّ لِتَبْلُغُواْ أَشُدَّكُمْ} وهو السنّ الذي تشتد فيها الأعضاء وتتكامل فيها القوّة{وَمِنكُمْ مَّن يُتَوَفَّى} وهو في سنّ الشباب ،أو في سن الكهولة التي لا يفقد فيها الإنسان وعيه وقوّته ،{وَمِنكُمْ مَّن يُرَدُّ إِلَى أَرْذَلِ الْعُمُر} وهو أحقره وأهونه ،وهو سنّ الهرم التي يفقد فيها الإنسان قواه ،وربما يفقد وعيه وذاكرته ،{لِكَيْلاَ يَعْلَمَ مِن بَعْدِ عِلْمٍ شَيْئاً} فلا يبقى له من العلم ما يستطيع به إدارة حياته أو تدبير أمره .
{وَتَرَى الأرض هَامِدَةً} وهذه صورة أخرى من صور الحياة التي تنطلق من صلب الموت ،حيث يتحوّل التراب الميت إلى قوّةٍ خضراء تزهو بالحياة ،وهي صورة الأرض اليابسة الخالية خلوّاً تاماً من علائم الحياة والنموّ ،والتي يمر عليها الإنسان عادة دون وجود شيء يستدعي انتباهه فيها ،{فإذا أَنزَلْنَا عَلَيْهَا الماء} الذي ينفذ إلى أعماقها ويسقي البذور المنثورة فيها{اهْتَزَّت} وتحرّكت بالنبات الذي يبدأ عملية النمو{وَرَبَت} وأخذت تعلو ويزيد ارتفاعها{وَأَنبَتَتْ مِن كُلِّ زَوْجٍ بَهِيجٍ} من أنواع النبات التي تزهو في نضارتها فتبهج القلوب والأبصار .وهكذا تخرج الحياة من قلب التراب الميّت .