وهذا لونٌ من ألوان الأدب الإسلامي في احترام الناس ،في ما يحيطون به أنفسهم من خصوصيات يريدون لها أن تحفظ أسرارهم العينية ،وما يودّون إخفاءه عن الناس أو حفظه لأنفسهم من أشياء خاصة يملكونها ،أو أسرار عملية أو حميمة تطال ما ينوون القيام به من أعمال ،أو ما يمارسونه من شهوات على مستوى علاقتهم بأزواجهم ،وما إلى ذلك من أمور وقضايا وأسرار ..
فليس لأحد أن يدخل بيوت الناس إلا بعد أن يأذنوا له بذلك ،فإذا أذنوا له فليدخل ،وإذا لم يأذنوا له ،فعليه أن يحترم إرادتهم ،ولا يتعقد من ذلك ،وبذلك يحترم الإنسان الحياة الخاصة للآخرين ،كما يريد لهم أن يحترموا حياته الخاصة ..
{يا أيها الَّذِينَ آمَنُوا} الذين يتخذون الإيمان بالله وبشرائعه عنواناً لكل مفردات حياتهم ،ولكل تصرفاتهم مع الآخرين{لاَ تَدْخُلُواْ بُيُوتاً غَيْرَ بُيُوتِكُمْ حَتَّى تَسْتَأْنِسُواْ} بالوسائل التي توحي بطلب الاستئذان ،لينتبه أصحاب البيوت إلى أن هناك زائراً يريد الدخول عليهم ،ليستروا ما لا يريدون لهذا الزائر أن يطلع عليه ،وليخفوا ما يحبّون أن يخفوه ،وليرتبوا ما يحبون أن يظهروه ،أو يظهروا به على أعين الناس ،حتى لا يسيء إليهم الزائر فيطّلع على عوراتهم التي يريدون سترها ،وعلى خصوصياتهم التي لا يريدون إطلاع أحد عليها ..
والاستئناس قد يراد به ما يقابل الاستيحاش ،فيكون بديلاً عن الإذن ،لأن الذي يطرق باب غيره لا يدري أيؤذن له أم لا ،فهو كالمستوحش من خفاء الحال عليه ،فإذا أذن له استأنس ،وقد يراد به الاستعلام والاستكشاف ،من أنس الشيء إذا أبصره ظاهراً مكشوفاً ،والمعنى: حتى تستعلموا وتستكشفوا الحال: هل يراد دخولكم أو لا .
وقد ورد في الحديث عن رسول الله ( ص )في رواية أبي أيوب الأنصاريقال: قلنا يا رسول الله ما الاستيناس ؟قال: يتكلم الرجل بالتسبيحة والتحميدة والتكبيرة ويتنحنح على أهل البيت .
وعن سهل بن سعد قال: اطّلع رجل من جحر في حجرة النبي ( ص ) ومعه مدرى يحك بها رأسه فقال: لو أني أعلم أن تنتظر لطعنت به في عينك ،إنما جعل الاستئذان من أجل النظر .
وروي أن علياً ( ع ) قال للنبي( ص ): يا رسول الله ،أمي أستأذن عليها ؟فقال: نعم ،قال: ولم يا رسول الله ؟قال: أيسرك أن تراها عريانة ؟قال: لا ،قال: فاستأذن .
وروي أن رجلاً استأذن على رسول الله ( ص ) فتنحنح ،فقال ( ع ) لامرأة يقال لها روضة: قومي إلى هذا فعلّميه وقولي له: السلام عليكم أأدخل ؟فسمعها الرجل فقالها ،فقال: ادخل .
وهكذا نجد أن المطلوب هو إعلام أهل البيت بأن هناك قادماً يريد الدخول عليهم بأية وسيلة من الوسائل المتنوعة التي يستحدثها الناس أو يطورونها من الكلمة ،أو طرق الباب أو قرع الجرس ،أو ما إلى ذلك ،تبعاً للعرف المتّبع بينهم ..
وقد ورد عن ابن مسعود وابن عباس: أي حتى تستأذنوا ،وقال ابن عباس: أخطأ الكاتب فيه .وكان يقرأ: حتى تستأذنوا .ولكن الظاهر من الرواية المتقدمة عن رسول الله ( ص ) أن كلمة الاستئناس هي الواردة في الآية ،مضافاً إلى تسالم المسلمين على قراءتها وكتابتها ،لا سيما من أئمة أهل البيت ( ع ) .وهكذا ،فإن القرآن يريد أن يقول للمؤمنين أن لا تدخلوا بيوت غيركم حتى تستأنسوا ..
{وَتُسَلِّمُواْ عَلَى أَهْلِهَا} كبدايةٍ للّقاء على أساس انفتاح الزائر على أهل البيت ،وانفتاحهم عليه ،فذلك هو الشرط الحضاري لدخول بيوت الآخرين ؛أن يعلم الزائر رضى من يودّ زيارتهم بدخوله عليهم ،وأن يبدأ دخوله بالسلام عليهم في ما يدل عليه سلامه على أهل البيت من إرادة المحبة والسلام لهم في وجوده في بيتهم ،ما يعني احترامه لحقّهم في الاحتفاظ بخصوصياتهم من جهة ،وتقديره لإنسانيتهم في عدم فرض نفسه عليهم دون إذنهم في استقباله{ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ} ،لأن ذلك هو السبيل لبناء المجتمع على قاعدةٍ إنسانيةٍ يرعى فيها أفراده الحرية الشخصية التي يتمتع بها كل واحد ،في حماية خصوصياته في بيته ،باعتبار أن البيت هو الساحة الطبيعية للحياة الخاصة العائلية والشخصية ،لا يحق للناس اختراقها دون رضى صاحبها .