والخطاب في قوله:{ فانظر} للنبيء صلى الله عليه وسلم واقترانه بفاء التفريع إيماء إلى أن الاعتبار بمكر الله بهم هو المقصود من سَوْق القصة تعريضاً بأن عاقبة أمره مع قريش أن يكفّ عنه كيدَهم وينصره عليهم ،وفي ذلك تسلية له على ما يلاقيه من قومه .
والنظر: نظر قلبي ،وقد علق عن المفعولين بالاستفهام .
وقرأ الجمهور:{ إنا دمرناهم} بكسر الهمزة فتكون الجملة مستأنفة استئنافاً بيانياً لما يثيره الاستفهام في قوله:{ كيف كان عاقبة مكرهم} من سؤال عن هذه الكيفية .والتأكيد للاهتمام بالخبر .وقرأه عاصم والكسائي ويعقوب وخلف بفتح الهمزة فيكون المصدر بدلاً من{ عاقبة} .والتأكيد أيضاً للاهتمام .
وضمير الغيبة في{ دمرناهم} للرهط .وعطف قومهم عليهم لموافقة الجزاء للمجزيّ عليه لأنهم مكروا بصالح وأهلِه فدمّرهم الله وقومهم .
والتدمير: الإهلاك الشديد ،وتقدم غير مرة منها في سورة الشعراء .
والقصة تقدمت .وتقدم إنجاء صالح والذين آمنوا معه وذلك أن الله أوحى إليه أن يخرج ومن معه إلى أرض فلسطين حين أنذر قومه بتمتع ثلاثة أيام .