اختلفت القرّاء في قراءة ذلك، فقرأته عامة قرّاء المدينة والبصرة وبعض أهل الكوفة:( غَلَبَتْ عَلَيْنَا شِقْوَتُنَا ) بكسر الشين، وبغير ألف، وقرأته عامة قرّاء أهل الكوفة:&; 19-75 &; "شَقاوَتُنا "بفتح الشين والألف.

والصواب من القول في ذلك أنهما قراءتان مشهورتان، وقرأ بكل واحدة منهما علماء من القرّاء بمعنى واحد، فبأيتهما قرأ القارئ فمصيب، وتأويل الكلام:قالوا:ربنا غلبت علينا ما سبق لنا في سابق علمك وخطّ لنا في أمّ الكتاب.

وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل.

*ذكر من قال ذلك:

حدثنا ابن حميد، قال:ثنا حكام، عن عنبسة، عن محمد بن عبد الرحمن، عن القاسم بن أبي بَزَّة، عن مجاهد، قوله:( غَلَبَتْ عَلَيْنَا شِقْوَتُنَا ) قال:التي كتبت علينا.

حدثني محمد بن عمرو، قال:ثنا أبو عاصم، قال:ثنا عيسى، وحدثني الحارث، قال:ثنا الحسن، قال:ثنا ورقاء ، جميعا عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، قوله:( غَلَبَتْ عَلَيْنَا شِقْوَتُنَا ) التي كتبت علينا.

حدثنا القاسم، قال:ثنا الحسين، قال:ثني حجاج، عن ابن جُرَيج، عن مجاهد، مثله.

وقال، قال ابن جريج:بلغنا أن أهل النار نادوا خَزَنة جهنم:أنْادْعُوا رَبَّكُمْ يُخَفِّفْ عَنَّا يَوْمًا مِنَ الْعَذَابِفلم يجيبوهم ما شاء الله فلما أجابوهم بعد حين قالوا:فَادْعُوا وَمَا دُعَاءُ الْكَافِرِينَ إِلا فِي ضَلالٍقال:ثم نادوا مالكايَا مَالِكُ لِيَقْضِ عَلَيْنَا رَبُّكَفسكت عنهم مالك خازن جهنم، أربعين سنة ثم أجابهم فقال:إِنَّكُمْ مَاكِثُونَثم نادى الأشقياء ربهم، فقالوا:رَبَّنَا غَلَبَتْ عَلَيْنَا شِقْوَتُنَا وَكُنَّا قَوْمًا ضَالِّينَ * رَبَّنَا أَخْرِجْنَا مِنْهَا فَإِنْ عُدْنَا فَإِنَّا ظَالِمُونَفسكت عنهم مثل مقدار الدنيا، ثم أجابهم بعد ذلك تبارك وتعالىاخْسَئُوا فِيهَا وَلا تُكَلِّمُونِ.

قال (1) ثني حجاج، عن أبي بكر بن عبد الله، قال:ينادي أهلُ النار أهلَ الجنة فلا يجيبونهم ما شاء الله، ثم يقال:أجيبوهم، وقد قطع الرَّحم والرحمة، فيقول أهل الجنة:يا أهل النار، عليكم غضب الله، يا أهل النار، عليكم لعنة الله، يا أهل النار، لا لبَّيْكم ولا سَعْدَيْكُم، ماذا تقولون؟ فيقولون:ألم نك في الدنيا آباءكم وأبناءكم وإخوانكم وعشيرتكم، فيقولون:بلى، فيقولون:أَفِيضُوا عَلَيْنَا مِنَ الْمَاءِ أَوْ مِمَّا رَزَقَكُمُ اللَّهُ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ حَرَّمَهُمَا عَلَى الْكَافِرِينَ .

قال (2) ثني حجاج عن أبي معشر، عن محمد بن كعب القُرظِي، قال:ثني عَبْدة المروزِيّ، عن عبد الله بن المبارك، عن عمرو بن أبي ليلى، قال:سمعت محمد بن كعب، زاد أحدهما على صاحبه:قال محمد بن كعب:بلغني، أو ذُكر لي، أن أهل النار استغاثوا بالخزنة، ادعوا ربكم يخفف عنا يوما من العذاب، فردّوا عليهم ما قال الله، فلما أيسوا نادَوا:يا مالك، وهو عليهم، وله مجلس في وسطها، وجسور تمرّ عليها ملائكة العذاب، فهو يرى أقصاها كما يرى أدناها، فقالوا:يا مالك لِيَقْضِ عَلَيْنَا رَبُّكَ ، سألوا الموت، فمكث لا يجيبهم ثمانين ألفَ سنة من سني الآخرة، أو كما قال، ثم انحط إليهم، فقال:إِنَّكُمْ مَاكِثُونَفلما سمعوا ذلك قالوا:فاصبروا، فلعلّ الصبر ينفعنا، كما صبر أهل الدنيا على طاعة الله، قال:فصبروا، فطال صبرهم، فنادواسَوَاءٌ عَلَيْنَا أَجَزِعْنَا أَمْ صَبَرْنَا مَا لَنَا مِنْ مَحِيصٍأي مَنْجى. فقام إبليس عند ذلك فخطبهم، فقال:إِنَّ اللَّهَ وَعَدَكُمْ وَعْدَ الْحَقِّ وَوَعَدْتُكُمْ فَأَخْلَفْتُكُمْ وَمَا كَانَ لِي عَلَيْكُمْ مِنْ سُلْطَانٍفلما سمعوا مقالته، مَقَتُوا أنفسهم، قال:فنُودوالَمَقْتُ اللَّهِ أَكْبَرُ مِنْ مَقْتِكُمْ أَنْفُسَكُمْ إِذْ تُدْعَوْنَ إِلَى الإِيمَانِ فَتَكْفُرُونَ * قَالُوا رَبَّنَا أَمَتَّنَاالآية، قال:فيجيبهم اللهذَلِكُمْ بِأَنَّهُ إِذَا دُعِيَ اللَّهُ وَحْدَهُ كَفَرْتُمْ وَإِنْ يُشْرَكْ بِهِ تُؤْمِنُوا فَالْحُكْمُ لِلَّهِ الْعَلِيِّ الْكَبِيرِقال:فيقولون:ما أيسنا بعد؛ قال:ثم دعوا مرّة أخرى، فيقولون:رَبَّنَا أَبْصَرْنَا وَسَمِعْنَا فَارْجِعْنَا نَعْمَلْ صَالِحًا إِنَّا مُوقِنُونَقال:فيقول الرب تبارك وتعالى:وَلَوْ شِئْنَا لآتَيْنَا كُلَّ نَفْسٍ هُدَاهَايقول الرب:لو شئت لهديت الناس جميعا، فلم يختلف منهم أحدوَلَكِنْ حَقَّ الْقَوْلُ مِنِّي لأَمْلأَنَّ جَهَنَّمَ مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ * فَذُوقُوا بِمَا نَسِيتُمْ لِقَاءَ يَوْمِكُمْ هَذَايقول:بما تركتم أن تعملوا ليومكم هذاإِنَّا نَسِينَاكُمْأي تركناكموَذُوقُوا عَذَابَ الْخُلْدِ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَقال:فيقولون:ما أيسنا بعد، قال:فيدعون مرّة أخرى:رَبَّنَا أَخِّرْنَا إِلَى أَجَلٍ قَرِيبٍ نُجِبْ دَعْوَتَكَ وَنَتَّبِعِ الرُّسُلَقال:فيقال لهم:أَوَلَمْ تَكُونُوا أَقْسَمْتُمْ مِنْ قَبْلُ مَا لَكُمْ مِنْ زَوَالٍ * وَسَكَنْتُمْ فِي مَسَاكِنِ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ... الآية، قال:فيقولون:ما أيسنا بعد ثم قالوا مرّة أخرى:رَبَّنَا أَخْرِجْنَا نَعْمَلْ صَالِحًا غَيْرَ الَّذِي كُنَّا نَعْمَلُقال:فيقول:أَوَلَمْ نُعَمِّرْكُمْ مَا يَتَذَكَّرُ فِيهِ مَنْ تَذَكَّرَ وَجَاءَكُمُ النَّذِيرُإلى:نَصِيرٍ، ثم مكث عنهم ما شاء الله، ثم ناداهم:( أَلَمْ تَكُنْ آيَاتِي تُتْلَى عَلَيْكُمْ فَكُنْتُمْ بِهَا تُكَذِّبُونَ ) فلما سمعوا ذلك قالوا:الآن يرحمنا، فقالوا عند ذلك:( رَبَّنَا غَلَبَتْ عَلَيْنَا شِقْوَتُنَا ) أي:الكتاب الذي كتب عليناوَكُنَّا قَوْمًا ضَالِّينَ * رَبَّنَا أَخْرِجْنَا مِنْهَاالآية، فقال عند ذلك:اخْسَئُوا فِيهَا وَلا تُكَلِّمُونِقال:فلا يتكلمون فيها أبدا، فانقطع عند ذلك الدعاء والرجاء منهم. وأقبل بعضهم ينبح في وجه بعض، فأطبقت عليهم. قال عبد الله بن المبارك في حديثه:فحدثني الأزهر بن أبي الأزهر أنه قال:فذلك قوله:هَذَا يَوْمُ لا يَنْطِقُونَ * وَلا يُؤْذَنُ لَهُمْ فَيَعْتَذِرُونَ

حدثنا القاسم، قال:ثنا الحسين، قال:ثني حجاج، عن أبي بكر بن عبد الله، أنه قال:فوالذي أنـزل القرآن على محمد، والتوراة على موسى، والإنجيل على عيسى، ما تكلم أهل النار كلمة بعدها إلا الشهيق والزَّعيق في الخلد أبدا، ليس له نفاد.

قال:ثني حجاج، عن أبي معشر، قال:كنا في جنازة ومعنا أبو جعفر القارئ، فجلسنا، فتنحى أبو جعفر، فبكى، فقيل له:ما يبكيك يا أبا جعفر؟ قال:أخبرني زيد بن أسلم أن أهل النار لا يتنفسون.

وقوله:( وَكُنَّا قَوْمًا ضَالِّينَ ) يقول:كنا قوما ضَلَلْنا عن سبيل الرشاد، وقصد الحقّ.