قَوْلُهُ عَزَّ وجَلَّ: ﴿إنّا أعْطَيْناكَ الكَوْثَرَ﴾ . إلى آخِرِ السُّورَةِ. قالَ ابْنُ عَبّاسٍ: نَزَلَتْ في العاصِ بْنِ وائِلٍ، وذَلِكَ أنَّهُ رَأى رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَخْرُجُ مِنَ المَسْجِدِ وهو يَدْخُلُ، فالتَقَيا عِنْدَ بابِ بَنِي سَهْمٍ وتَحَدَّثا وأُناسٌ مِن صَنادِيدِ قُرَيْشٍ في المَسْجِدِ جُلُوسٌ، فَلَمّا دَخَلَ العاصُ قالُوا لَهُ: مَنِ الَّذِي كُنْتَ تُحَدِّثُ ؟ قالَ: ذاكَ الأبْتَرُ. يَعْنِي رَسُولَ اللَّهِ ﷺ . وكانَ قَدْ تُوُفِّيَ قَبْلَ ذَلِكَ عَبْدُ اللَّهِ ابْنُ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، وكانَ مِن خَدِيجَةَ، وكانُوا يُسَمُّونَ مَن لَيْسَ لَهُ ابْنٌ أبْتَرَ، فَأنْزَلَ اللَّهُ تَعالى هَذِهِ السُّورَةَ.وأخْبَرَنا مُحَمَّدُ بْنُ مُوسى بْنِ الفَضْلِ، قالَ: حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، قالَ: حَدَّثَنا أحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الجَبّارِ، قالَ: حَدَّثَنا يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إسْحاقَ، قالَ: حَدَّثَنِي يَزِيدُ بْنُ رُومانَ، قالَ: كانَ العاصُ بْنُ وائِلٍ السَّهْمِيُّ إذا ذُكِرَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ قالَ: دَعُوهُ فَإنَّما هو رَجُلٌ أبْتَرُ لا عَقِبَ لَهُ، لَوْ هَلَكَ انْقَطَعَ ذِكْرُهُ واسْتَرَحْتُمْ مِنهُ. فَأنْزَلَ اللَّهُ تَعالى في ذَلِكَ: ﴿إنّا أعْطَيْناكَ الكَوْثَرَ﴾ . إلى آخِرِ السُّورَةِ.وقالَ عَطاءٌ عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ: كانَ العاصُ بْنُ وائِلٍ يَمُرُّ بِمُحَمَّدٍ ﷺ ويَقُولُ: إنِّي لَأشْنَؤُكَ، وإنَّكَ لَأبْتَرُ مِنَ الرِّجالِ. فَأنْزَلَ اللَّهُ تَعالى: ﴿إنَّ شانِئَكَ﴾ . يَعْنِي العاصَ. ﴿هُوَ الأبْتَرُ﴾ . مِن خَيْرِ الدُّنْيا والآخِرَةِ. '

الاستيعاب في بيان الأسباب